朱耷《秋花危石图》

《秋花危石图》(见图),纸本,水墨。纵112厘米、横56.5厘米;现藏江苏省泰州市博物馆。此图中部有大块岩石斜出。此石山人先用淡墨勾出轮廓,辅以干笔枯墨点擦,写出石面阴阳凹凸、润泽青苍。石根紧靠右缘,墨色浓淡相渗,墨块墨点互用,呈苍茫深黝之色。岩石造型简洁,感觉轻快。与石根相接右下角为一带坡面,枯笔焦黑并施,复洇之淡墨,淡墨上又加重墨横点,苍深郁郁,墨气淋漓。     

论日中天台宗之教义

一、天台宗概述 [天台宗的建立] 我国的天台宗是以中国天台山高僧智者大师的《法华经教学》为基础而建立发展起来的,所以,“天台宗”又叫“天台法华宗”。天台智者大师生活在中国南北朝时的陈隋年间,因其创立了古今无与伦比的《法华经》中心佛教学而被尊为东方小释迦。天台大师的法流分为两支,一支在中国大陆流传,称中国天台宗;     

抗战时期毛泽东的民主政治思想

抗战时期毛泽东的民主政治思想白贵一民主政治理论是毛泽东思想宝库中的重要内容。抗战时期,是毛泽东民主政治观定型和进一步发展的重要阶段。本文拟对毛泽东抗战时期的民主政治思想作一全面系统的探讨和分析。一毛泽东民主政治思想的内容接受马克思主义之前,毛泽东民主...     

《招魂》乃屈原自招新证

我们研究《楚辞·招魂》的作者及所招的对象是谁,只能从《招魂》原文中探求,因为每一文学作品无不打上时代和人物的烙印。我们先撇开前人提出的“宋玉招屈原说”、“屈原自把说”、“屈原把怀王生魂说”、“屈原招怀王亡魂说”、“屈原招顷襄王”等说法,单从《招魂》涉及的时代、地理状况、人物来探求《招魂》所处的时代及地域,从而推论出《招魂》的作者以及为谁招魂的结论来。一“江南”“梦”地沿革考《招魂》“乱曰”是全文的总结,叙述了作者于“献岁发春兮洞吾南征”的途中作《招魂》,地点在“与王趋梦兮课后先”的“梦”地,原因…     

对《秦始皇陵墓向与布局结构问题研究》的一点商讨的意见

1994年第6期《文博》杂志发表了孙嘉春先生的《秦始皇陵墓向与布局结构问题研究》一文,文中对秦始皇陵东向说提出了质疑,对秦始皇陵坐南向北说作了论证,这对推动秦陵和秦文化的研究向深入发展,是十分有益的.但孙先生提出的一些问题仍有可商之处,尤其是对一些考古资料的运用和理解难以令人赞同,下面略举几例与孙先生讨论与商议.     

在社会主义市场经济条件下史志工作大有可为——学习《邓小平文选》第三卷的体会

改革开放的不断深入,社会主义市场经济的飞速发展,对史志工作提出了更高的要求。面对新形势,史志工作怎么办?许多同志感到茫然和忧虑。其实这是没有必要的。《邓小平文选》第三卷(下称《邓选》三卷)的出版发行,为我们指明了方向:在市场经济条件下,史志工作更是任重道远,大有可为。     

“鲁木”游戏

“鲁木”是在卫藏一带普遍玩耍的一种游戏,是用唱歌的形式进行探测心理的一种风趣的活动。这种游戏主要由青年男女参加,而已婚的男女,尤其是老年人,已不再参加这种游戏了。这是因为“鲁木”歌蕴含的内容仅仅是表达青年男女的爱情生活。它是以青年男女相互猜看谁有恋人,谁没有恋人;看对恋人所持的态度如何;看找对象的条件如何;还要看父母对青年男女的爱情生活有无干涉和阻止等为主要内容的。一般来     

是我夺去了这个16岁少年的生命

我作为日本帝国主义发动侵略战争的工具,侵犯了中国神圣的领土,并且实施了违反人道主义和国际法准则的杀光、烧光和抢光的“三光政策”.扫荡和平农村时,以射死、刺死、烧死、斩杀、散布细菌、推下悬崖等手段,残杀和平居民;还把俘虏作为刺枪术的活靶,令新兵突刺,进行残杀;又烧毁村庄,使无数中国人民失去家园,彷徨于途;不但如此,我又抢夺农村所有财物,不留余粮,使中国人民陷入不得不吃树芽、草叶或饿死的悲惨境遇.日本帝国主义投降后,我公然违反波茨坦公告,企图复活日本帝国主义,与阎锡山勾结,参加了崞县攻防战、晋中作战、东山攻防战,犯下了干涉中国内政、妨害中国的革命事业和破坏和平与社会发展的侵略和反革命的双重罪行.     

我们对汪东兴这本书有不同看法──《毛泽东与林彪反革命集团的斗争》读后

1997年由当代中国出版社出版的汪东兴同志的《毛泽东与林彪反革命集团的斗争》一书,作者在正文前有一篇题词：“尊重历史,实事求是,研究历史,总结、提高、发展。”该书所写到的历史,是当代中国那一场“史无前例”的十年“文革”中的一段。作者在“文化大革命”结束21年之后,在对“文化大革命”的历史作出政治结论的《中国共产党中央委员会关于建国以来党的若干历史问题的决议》（以下简称《历史决议》公布16年之后出版这本书,自然应有新的“研究”,新的“总结、提高、发展”。然而,读了这本书,却使人感到惊异与迷惑不解：在这部12…     

六朝都城话御道

六朝都城话御道文／周一凡南京有六朝古都之称,作为城市道路交通,御道是古金陵崛起为帝王之都的重要标志。因为御道是按驰过规格筑建的,秦汉时期曾利用其体现过帝王统治的威严,六朝沿用时,由于帝王风格和经济发展水平的差异,历朝御道又有其不同的雄姿风采。东吴政权...