十八世纪中国的"思想现代性"——"中国中心观"主导下的清史研究反思之二

本文主要从思想史的角度,选择有代表性的著作,对20世纪七八十年代以来海内外中国史学界出现的一股在近世中国内部寻找现代性的思潮进行批判性的反思,并把这一思潮置于一个更为长远的历史时段内予以考察,重在揭示其中的方法论特征。作者认为,被众多学者发现的所谓中国历史内在自发的"思想现代性",与其反映了历史的真实,不如说是这些学者的思想对中国历史的发明,而这一思想本身在很大程度上又是西方冲击的产物,蕴涵着自身难以克服的逻辑困境。     

黄鹤楼轶闻

一联两楼 始建于三国吴黄武二年(公元223年)的江南三大名楼之一黄鹤楼,近1800年以来屡次遭受战火焚毁,屡毁屡建.无数骚客赋家、文臣武将,到此登高望远、抚今思昔,留下不少千古名句.其中最著名的,当属崔颢的那一首《黄鹤楼》: 昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼. 黄鹤一去不复返,白云千载空悠悠. 晴川历历汉阳树,芳草萋萋鹦...     

2004两岸青年学生“客家文化寻踪”夏令营闭营仪式营员发言实录

由嘉应学院客家研究所与中山大学历史系、台湾中央大学客家学院、台湾暨南国际大学历史系联合主办的两岸青年学生“客家化寻踪”夏令营活动于2004年7月4日至9日在客家大本营梅州举行。此次活动的参加均为两岸的在校硕士和博士研究生。其中来自台湾中央大学、暨南国际大学等高校的营员20名,广州中山大学营员12名,嘉应学院客家研究所营员2名。7月3日,台湾同学经澳门机场抵达珠海,7月4日晚与中大的营员一起乘大巴赴梅州。7月5日上午夏令营在嘉应学院客家研究所学术演讲厅举行了简短的开营仪式,拉开了本次夏令营的帷幕。在接下来5天中,全体营员深入到梅州的丙村、松口、兴宁、蕉岭以及福建永定等地进行客家围龙屋、客家宗族、客家经济、客家华侨、客家土楼、客家名人等的全景式考察。通过这次夏令营活动,营员们加深了对客家历史与化的了解。本次夏令营采取实地参观考察和举办学术讲座相结合的形式进行,所以这次活动也是一次“发现客家、认识客家”的学术考察活动。7月9日夏令营活动结束。当天晚上8：30—10：30,闭营仪式在梅州市金良宾馆五楼会议室举行。台湾清华大学社会学所所长宋里教授主持了闭营仪式,宋教授要求每个营员谈谈自己对这次活动的一些感受。以下是根据录音整理的发言内容。     

植物淀粉粒分析在考古学中的应用

自上世纪60年代以来,自然科学的很多研究方法逐渐被应用到考古学,为考古学家提供了更多古人类文化的信息,并衍生出新的研究方向如分子生物考古、环境考古、冶金考古和植物考古等等。植物考古以考古出土的植物遗存为研究对象,借助一些植物学的方法认识和了解古代人与植物的相互关系,比如古代人类经济生活、农作     

继往开来:新时代中国灾害叙事的范式转换刍议

<正>突如其来的庚子年新冠肺炎疫情,使中国乃至全球绝大多数地方迄今仍面临着严峻的生存或发展的危机,也引发了全国人民乃至全球社会对包括疫情在内的灾害事件及其应对的深刻反思。此一反思以当前疫情为主体,涉及人文与自然两大学科几乎各个领域,并触及整个人类历史时期的疫病、灾害与社会、文化的相互关系,以及人类灾害响应的经验和教训,已经而且势必继续推进中国乃至全球灾害治理的嬗变,推动灾害研究进入新的历史阶段,     

清宫廷学者高士奇和他的著作

康熙帝是清朝一位出色的皇帝。他在统一安定、恢复生产和发展经济等方面都建立过一些为人称道的勋业。但奇怪的是他对一个仅靠书法而平步青云、供奉宫廷,工于逢迎而恃权纳贿的高士奇却独具只眼。康熙帝认为高士奇对自己的学识有极大的帮助,甚至高度地赞誉说;“得士奇,始知学问门     

《新方志“概述”点评》育

自20世纪80年代首轮新编方志在全国范围内全面展开以来，气势蓬勃地走过了近三十年的历程，并已转入第二轮修志阶段。在这关键时刻，对首轮修志事业进行全面回顾，总结经验，吸取教训，十分必要，但不需要满篇官话、空话和套话的文章，而需要认真研读，细节分析，做出褒贬得当、具体深刻、言之有物的论述，令后来者有所去取与依傍，为第二轮修志提供详明具体的借鉴。我曾想对首轮修志中的大量创意，进行探讨，议论是非。但年高体衰，力不从心，惟非常期盼有志者能对此有所贡献。适逢其时，山西任根珠先生以其新著《新方志“概述”点评》一稿请序于我，不禁大喜过望，即允其请而通读其全稿。     

1844年西里西亚织工起义

1844年6月4—6日,德意志普鲁士王国的西里西亚织工起义,是德国无产阶级和资产阶级之间的第一次大规模的阶级有搏斗,也是19世纪30—40年代欧洲无产阶级三大革命运动之一。在这篇文章里,拟就这次起义的原因、主要过程和历史意义,作一个简要的叙述。一西里西亚织工起义绝不是偶然的。它的爆发有着深刻的社会根源。因此,我们必须从德意志社会经济发展的状况中去探求。     

特殊年代

《特殊年代》讲述了“文革”乍起,浩劫天降,造反狂热波及全社会,南开大学也陷入一片混乱。当时诸如大字报、“牛鬼蛇神”、批斗会、抄家、戴高帽流行、剃阴阳头、挂罪名牌、“喷气式飞机”、关“牛棚”、夜审等等在中国大地上肆行无忌的东西,经过者不应谈忘,后来人不应陌生。来新夏教授以一个历史学家的良知和责任,将自己的亲历亲见如实记录下来。     

整理旧志的一种新模式——读《南京莫愁湖志》

中国是一个志书大国，旧志数量据《中国地方志联合目录》统计已有8000余种，再加上第一轮编修新志过程中的发现，旧志总数当在万种以上。它涉及地方的政治、经济、文化、军事诸多方面，是地方文献资料的大宗，具有重要的参考与利用价值，如果弃而不顾，实属可惜。因此从编修新志一开始，整理旧志就被提上议事日程，成为新时代修志事业的第二任务。近几十年来也陆续看到一些旧志整理的成果，有点校者、有出校加注者、有译成白话者……其中如山东潘友林整理的《夏津县志》和甘肃曾礼整理的《阶州志》等，