评《法国大革命史词典》

去年是法国大革命二百周年。同世界各国同行一样,我国史学界也举行了各类学术活动,并推出一批作品,而反映中国研究法国大革命史整体水平的,依笔者之见,当首推端木正教授主编、中山大学出版社出版的《法国大革命史词典》。 该词典由中国法国史研究会组织,由我国近三十名老、中、青法国史研究人员集体编撰而成。编者以马克思主义为指导,积各自研究大革命的心得,又吸取了国外同行的研究成     

《近代华侨投资国内企业史资料选辑》(广东卷)一书出版

由厦门大学南洋研究所林金枝、庄为玑编著的《近代华侨投资国内企业史资料选辑》(以下简称《选辑》)是一部研究近代华侨在中国大陆企业投资的大型历史资料性丛书,填补了近代华侨投资国内企业历史资料的空白。全书150万字,按地区编排分《福建卷》、《广东卷》和《上海卷》三卷。其中《福建卷》已于1985年8月由福建人民出版社出版,博     

北洋军阀史文献述略

北洋军阀史的文献,由于研究工作开展较缓,资料储存比较分散,致使搜求与使用有一定困难,给教学与研究工作带来了许多不便。我在研究北洋军阀史的过程中曾接触了一部分文献资料,大体可分历史档案、传记、专集、地方志、笔记杂著、中外论著、资料汇编和报刊等八个方面。现述其大略,或可备参考。     

从明皇蜡像宫开始北京完美的旅游(四)

进入90年代以来,人们的物质生活逐步走向小康水平,随之而来的,就是潜在于人们内心中的对精神生活的渴望越来越强烈。从今年5月1日起,全国开始实行五天工作日,这意味着我们的生活中将要增添更多属于自己的内容和色彩,人们将会更好地处理自己的工作、学习和生活,去追求那种“工作日,在都市奔波忙碌;双休日,去郊外度假休闲”的富有积极意义的生活方式。 北京明皇蜡像宫顺应运一斩的形势,提出了“周末旅游哪里去,北京明皇蜡像宫”的导语,并适时地推出了富有自身特色的旅游项目     

谈民国初年白朗领导的农民起义

辛亥革命失败后,随着袁世凱北洋军阀政权的建立,全国各地普遍地发生着兵变和反军阀暴政的斗争。根据不完备资料的统计,1912年在山东、河南、奉天、湖北、江西、安徽、江苏等地都发生过兵变。反军阀暴政的活动也同时在各地农村中迅速地发展:1913年1月初,袁世凱即因湖南省“盗贼如麻”而电令实行“清鄉政策”,同年12月,河南都督张镇芳也以“共和初建,民气嚣张,地痞流氓,乘机滋,‘匪’势蔓延日甚”,而“厘定清鄉章程,令行各属并委员催办”,1914年3月间,山西盂鄉民发动过抗税暴动,而1912——1914年在河南开始由白朗领导的农民起义乃是当时规模最大、影响最巨的一次反军阀暴政的斗     

秉笔写春秋 忠诚铸丰碑——读《一四七团志》

20世纪最后一个月上旬,欣闻《一四七团志》出版问世。事隔几天,她便驾着古尔班通古特的漠风,溢着十户滩沙枣花的芬芳,飞到了我的案头。面对这部近80万字的宏篇巨制,面对一四七团史志办同仁筚路蓝缕铸就的历史丰碑,面对一四七团两个文明建设光辉历程的璀璨标志,情不可已,抽出几天时间,认真地读完了她!掩卷暝目,那萦心耀目的生动记叙,那艰苦创业的兵团精神,那盐碱滩的沧桑巨变,深深地激动着我,不得不略陈所感,表达我对编纂者的欣敬之情。战胜盐碱歌大风一四七团地处玛纳斯河东岸冲积平原,土壤盐渍化之严重,堪称兵团北疆农牧团场之最。“十户滩…     

“大跃进”年代的一桩奇闻

1958年的“大跃进”高潮中,以高指标、瞎指挥、浮夸风和“共产风”为特色的“左”倾错误严重泛滥,出现了许多不切实际的口号和所谓的“奇迹”,我亲身经历的一桩奇闻就可以形象地说明这一点。 那时,我在山东省五莲县《五莲大众》报当记者。一天,突然接到高泽人民公社的电话称:该公社三教堂养猪场,一头母猪放出高产卫星,一胎竟产下36头小猪崽。这一消息令人备感新鲜与振奋,报社领导随即派我前去采访。采访途中,我思绪万千,一方面感到大跃进年代果真能出新鲜事和奇迹;另一方面,心中不免出现疑团。以往只晓得一头母猪一胎最多产12—13头猪崽,怎么现在的母猪一胎竟能     

抗战时期中国的灾荒与人口迁移

本文着重探讨了抗战时期中国的灾荒与农村人口迁移之间的关系,认为在旧中国的农村,灾荒较之与战争对于人口迁移有着更大的影响力。虽然就全国范围而言。八年抗战期问地质活动平静,气候状况亦大范围好转,但这并不能掩盖局部地区以及某些年份气候状况的恶化趋势,而且由于战争对中国社会直接间接的破坏极大地削弱了中国农村的防灾抗灾能力,致使相对较小的自然变异也带来了极其巨大的灾难,愈是抗战后期灾荒还愈加严重,所以对战时人口迁移特别是农村人口迁移也产生了不容忽视的影响,并在其演变过程、流徙路线及其具体特点等方面深深打上了灾荒的烙印,同时亦由于战争本身的影响而形成有别于战前同类型人口迁移的某些特点。     

汉魏六朝叙事文学对中古汉译佛典的借用考论

佛教自两汉之际传入中土,中外佛教徒及信士们开始了他们漫长的传教进程。到南北朝时,影响已非常之大。多数君王皆尊崇佛法,礼遇沙门。由于统治阶级的大力提倡,佛教在整个魏晋南北朝呈现日益发展之势。中外佛徒频繁往来,长安、庐山、建业等地设立了佛经译场,译经、