薛暮侨：从旧中国“牢监大学”走出来的著名经济学家

从在“牢监大学”自学成才到20世纪30年代主编《中国农村》,从在新四军和苏北抗大讲授政治经济学到主持山东解放区的战时财经工作,从建国前夕在西柏坡协助周恩来处理即将诞生的新中国经济工作到为建立社会主义市场经济体制而深入探索,薛暮桥以其睿智的头     

浅评《商丘地区志》(续卷)

商丘地处要冲,化底蕴深厚,为华夏大地具数千年历史的古邑名城。《商丘地区志》始修于1982年,终成于1995年,而问世于1996年,其下限止于1985年,全志达236万字,纵贯古今,横陈百科,涵盖商丘地区5000年明史,为志界所称道。20世纪末,第一轮修志工作大体完成,     

不断进取 开拓创新——记发展中的贵阳女子职业学校

贵阳市女子职业学校创始于1985年,当时校址在文化路(原二十七中)。17年前的二十七中是本市条件较好的完全中学,但与其它许多普通中学一样,受高考升学率的严重制约,没有几个学生能考上大学;在此情况下,为了解决初中毕业女生升学、就业难的实际问题,经市政府批准贵阳市女子职业学校在二十七中高中部诞生了。开设的专业有:中英文打字、音乐(幼师)、会计(工业会计、商业会计、基建会计)等专业,全校共有在校生230人,当时的第一任校长是张清河同志。1986年,杨炯珠同志接任二十七中、女职校校长。 贵阳市女子职业学校从一所普通职校发展成为贵阳市的窗口学校、省级重点职高、国家级重点职业学校,经历了16年的艰苦努力和奋斗,目前该校有职高和中专、“3 2”直通车大专、师范类五年制大专、自考类四年制英语和日语大专,以及本校自办五年制高职教育,办学形式多样化,初步搭起了中职与高职的立交桥,办学已具相当规模。 回顾走过的艰辛历程,女职校的教职工还历历在目。     

佛经故事与汉魏六朝仙道小说

佛教自两汉之际传人中土,渐渐与道教结下不解之绔,并且在同一地域并肩发展,因此存在互相之间的影响势在必然。自晋以后,两教在教义上,仪式上,都有渐趋于混同之势,清末民初的沈增植先生利用大量事实指出这一现象,其在《海日楼札丛》卷六“道士学佛”条记《真诰》十四：“周真人有十五人弟子,四人解佛法。”又：     

喜读《峨山彝族自治县志》

近来,不时读到一些新编方志,规格形式大体一致。其中有一部志书,因其装帧精美而引起我的注意,那就是《峨山彝族自治县志》。它是国际16开本的大型版本,这种版型在众多新志中我仅见过两次。第一次是两年前在山西太原得到的《太原市志》第一册,作     

读《理家庄村志》

一个村庄能写一部村志,必须具备两个条件:一个是这个村有令人敬佩仰慕的地方;另一个条件必须有懂得保存文献的带头人。最近读到的《理家庄村志》证实了我原来的这种想法。理家庄是山西平定县东北部的一个山村,是一个有光荣革命传统,却经济贫困的山村,但是理家庄的人民以无畏的革命精神,勇对现实,艰苦奋斗,在党的方针政策指引下,经过十几年的拼搏,终于将一个天然石灰岩山区改造成“山西省山区小康建设示范村”,成为一个科技、教育、文化结合发展的先进村。1996年7月,国务院副总理李岚清专程来村视察,并题赠了“科技兴农,教育为本”八个字。这…     

罗家洞胜乐肉身佛事迹简述

根据现在甘肃刘家峡境内的藏汉民间广为流传的口头传说和石碑木刻文字以及藏文史书记载,罗家洞确系潘唐瓦和瑜伽母罗金环即身成佛之地,在藏传佛教中具有很大的影响。潘唐瓦是胜乐传承中著名的大成就师,他是尼泊尔国潘唐地区的人,从小出家,拜师学法,精通密理,是     

《经律异相》管窥

我国现存的以成部流传的类书,以《经律异相》（以下简称《异相》）为最早,早此和同期编纂的各种类书俱散失亡佚,最多仅存辑佚或残卷,而《异相》却得以完整保存至今。关于《异相》的编者,日本各藏沿袭自宋人王古《大藏圣教法宝标目》以来的错误,均题为梁沙门僧、宝唱等集,而事实上,僧未与其事,中国学术界业已纠正了这一错误。1994年白化文、李鼎霞联名发表的《（经律异相）及其主编释宝唱》一文,考辨尤详,该文对《异相》主编宝唱的生平也有详尽的介绍①,兹不赘言。大约是因为《异相》是一部佛教类书的缘故,以往中国类书史多未予…     

“第一要务”论:中国共产党执政规律的新境界

“第一要务”论正确解决了发展、执政、兴国三者之间的关系,从根本上回答了“为谁执政”和“怎样执政”以及“为什么执政”的问题,表明了中国共产党始终坚持以发展为己任、以兴国为目标、以富民为取向的历史使命感和政治责任感,反映了我们党对于这个重大问题的成熟与自觉,是对中国共产党执政规律认识的升华。