乡土艺术与村落语境的互动关系——以山东莱芜官厂村长勺鼓乐为个案

在中国传统的乡村社会之中,乡土艺术作为一种生存方式与村落生活空间关系密不可分。山东莱芜官厂村长勺鼓乐,作为一种与村民日常生活密切相关的文化样态,长期以来以鼓乐队的表演形式和言传身教的口头叙事为主要传承方式,以庙会节日等重要空间为表演场域,蕴含着村民特有的精神旨趣及心理图式,对村落文化的塑造具有重要作用。随着当代社会经济的高速发展,官厂村村落日常生活也逐渐发生着都市化的转变,传统的村落社区空间和文化传承空间日益受到冲击。面对现代生活方式与国家政治的双重"改造",官厂村长勺鼓乐的发展前景值得我们进一步关注。     

关于山西省旧志整理的几点思考

志书作为“一方之全史”,其“资治、教化、存史”功能是其他任何文献资料都难以替代的。因此,做好历代方志的整理和出版工作,不仅是地方志工作的重要组成部分,而且也是地方志编纂工作走向繁荣和成功的关键性标志。山西省的旧志整理工作虽然取得了显著成绩,但旧志整理质量有待提高是目前面临的主要问题。     

成都大慈寺考述三则

2004年元月,在成都大慈寺工地挖管道沟槽时,于地下两米处发现一石经幢。此幢无座无顶,只余幢身。幢身高97厘米,六边形,略呈梯柱状,上边宽20厘米,下边宽22厘米。幢身上面的中心有长宽7厘米,深6厘米的凹槽,为连接幢顶的榫孔。幢身六个面的上端分刻“南无阿弥陀佛”六字,字径6厘米。以下刻唐代高僧、终南山释道宣《妙法莲华经宏传序》和清代无名氏《重修多宝寺碑记》。     

论先秦句尾语气词“矣”、“已”之微殊——以《孟子》为例

先秦句尾语气词“矣”和“已”都用于强调完结语气。从《孟子》中的使用可见，它们的细微区别在于“矣”除了用于陈述句，还可以用在感叹句、疑问句和祈使句中，并且它表示的完结语气还多了将来完成的用法；而“已”的完结意味更加明显，只用于陈述句，它所强调的完结语气包括过去完成、现在完成和虚拟情况下的完结。     

关于大同火山问题的座谈纪要

1956年,苏联列别金斯基对大同火山群进行了一番考察,写出一本叫《大同火山群》的书。在这本书里,他提出,中国地质学家关于大同火山群是死火山的论断是错误的,说"在公元五世纪大同火山仍有活动","不是死火山,而是休眠火山"。问题很尖锐,这是一个关系到火山区内几万人民群众建设社会主义新农村的现实问题。这个结论是否符合于客观实际呢?当地的贫下中农,在大搞农田基本建设中,发现四件汉代陶器,为研究这个问题提供了重要的线索。文物考古工作者、地质工作者按照毛主席关于调查研究的教导,走到群众里边去,和广大贫下中农在一起,用新发现的大量历史文物和地质调查所得的新材料,从不同的角度进行分析,得出了一致的看法,证实了列别金斯基的结论完全缺乏科学性,是一个非常错误的结论。大同火山群所在的雁北地区的各级领导都很重视这次调查研究。1975年11月,他们专门邀请当地贫下中农的代表和科学工作者进行了一次座谈,进一步推动文物考古工作更好地为现实的阶级斗争、生产斗争、科学实验服务。大同火山活动时代的考察成功,是在党的领导下,专业科技人员同贫下中农相结合,发动广大群众,开门办科研的结果。事实雄辩地回击了科技界右倾翻案风的鼓吹者所散布的闭门"提高",极力抹杀工农兵作用的种种奇谈怪论。下面是会议上部分发言的摘要。     

忆原内务部陈其瑗副部长

正最近我在整理旧书时,发现1956年10月陈其瑗副部长亲自签名送给我的一本《苏联第一个五年计划故事》,引起我对他深深的回忆和思念。由于我长期在原内务部做机要工作,接触陈副部长的机会较多,所以听到和了解他的经历与事情也较多。陈其瑗副部长青年时期在北京大学学习,毕业后出国到美国,之后又到香港等地办学教书,逐步成为知名华侨。     

加强英语文化教育教学

语言和文化是不可分割的，语言离不开文化，语言的本质差异是文化差异。这种文化差异带来的学习障碍亦是多方面的。然而多学习了解一些别人的经典文化，如国外的艺术作品，还可以陶冶学生的情操，增长他们的见识。与此同时，教师对自身素质的不断提高也是刻不容缓的。我们不但要有过硬的专业知识，还要有广博的文化知识，这样才能充分的调动学生的积极性，使我们的英语课堂更加多姿多彩。     

芭蕉洞石

正民国长130cm宽46cm该名作于2009年于中国嘉德秋季拍卖会上以近200万元的价格成交,创当年冯超然作品的世界纪录。冯超然的山水画,情致温婉,出自"四王"、文徵明,上溯董源、巨然,可谓有源有序,自出机杼。《夏山飞瀑》描绘夏日山中景色,颇有南派董巨遗规、风范。画中山峰峭立,深谷盘绕,     

中国收藏的敦煌吐蕃文献

20世纪初,在中国沙漠之城敦煌附近的佛教洞窟内发现了大量的古代写本,书写着多种语言而主体是汉文和藏文的写本现收藏于法国国立图书馆和英国大英图书馆,其中的藏文内容构成了本文的核心。