培养学生良好的语文学习兴趣和学习习惯

落实素质教育的一个重要内容就是教学方法的改革。九年义务教育小学语文教学大纲指出：“耍教给学生一些学习方法．鼓励他们采用适合自己的方法,主动地进行学习。”小学语文进行中．要特别注重教学方法的改革,强化学法指导,力图培养学生良好的学习习惯。教给学生学习方法,让学生掌握打开语文知识宝库的金钥匙。达到“教是为了不教”的境地。     

大遗址价值评估体系研究

古遗址是重要的一种文化遗产形态,大遗址则是具有中国特色的一种与文化历史价值、行政管理、政府决策密切相关的保护对象。显然大遗址的价值判定和评估是这一特殊对象有效保护的基础。本文通过国内外评估体系的比较分析、国内资料、现状的调研分析,确立评估要素,进而结合价值评估体系构架的方法,对我国大遗址价值评估体系进行了初步研究。     

有感鄂尔泰诗勒石筑城广场

时龙年春分,闻《筑城广场诗选》有鄂尔泰《甲秀楼》（二首）,有感而作。 封疆鄂公讳尔泰,治苗有功铁柱载。铁柱已去诗作代,恍若金戈声又来。地下苗骨非铁身,那容铁马再踏践。甲秀古楼已蒙羞,客厅怎可落尘埃。     

汽车车室热舒适性的数值模拟及分析

利用CFD的理论和方法,以汽车车室内的空气为研究对象,对车室进行合理的简化,应用CAD软件绘图建立三维物理模型,并在GAMBIT中建立非结构四面体的车室网格。并利用FLUENT软件对车室内空气的流场和温度场进行数值模拟,就不同的送风速度、送风温度、送风角度等参数,用TECPLOT软件将计算结果可视化,得到各特征断面温度场和流场的分布图,对车内流场进行了定性、定量的对比分析。     

国色天香 浓郁抒情——冯振国艺术作品欣赏

冯振国 1941年生,甘肃省靖远县人．1963年毕业于西北师范大学美术系,为甘肃联合大学教授。中国美术家协会会员,甘肃省教育学会理事,甘肃省美术教育专业委员会理事长,甘肃省书画研究院副院长。     

以敲钉子精神 抓好省方志委教育实践活动的整改工作

从7月29日召开群众路线教育实践活动动员大会以来。在省委督导组的精心指导下,省方志委通过多种形式广泛征求意见．领导班子带头学习、带头听取意见、带头查摆问题,广大党员干部认真参加学习教育．在做好“规定动作”的同时．结合实际工作抓好“自选动作”。针对存在的“四风”问题边学边改,把抓修志编鉴主业与抓教育实践活动紧密结合起来。做到了两手抓、两不误。目前我委的教育实践活动取得了初步成效。     

班固生年献疑

《汉书》的作者班固的生年,各书均作公元32年(汉光武帝建武八年)。其依据是《后汉书·班彪列传附班固传》云:“及窦氏宾客皆逮考,(种)竞因此捕系固,遂死狱中,时年六十一。”同书《窦宪列传》又说,窦宪死于永平四年(公元92年)。从此上推六十年,为公元32年,此即班固生年。上说似根据颇足,但细检史籍,却发现还有问题。第一,班固在《汉书·叙传》中称:“有子曰固,弱冠而弧”。颜师古注“弱冠”是“谓年二十也。”班固之父班彪死于建武三十年(公元54年),照此则班固应生于建武十年(公元34年)。第二,范晔《后汉书》班固本     

神秘的良渚玉文化(下)

本文是笔者"华夏创世之谜"的系列之三。前两篇刊于《贵州文史丛刊》,题目是《千古文明开涿鹿》和《蚩尤和良渚文化》。本篇就良渚玉文化的神秘性试作破解,目的在于展现蚩尤族所开创的玉文化对华夏创世的不朽功绩,并揭示良渚玉文化为商周吸收并与红山玉文化相融合而形成汉文化的主流;同时被其后裔苗族直接传承,世代不绝。     

神秘的良渚玉文化（上）

本文是笔者“华夏创世之谜”的系列之三。前两篇刊于《贵州文史丛刊》,题目是《千古文明开涿鹿》和《蚩尤和良渚文化》。本篇就良渚玉文化的神秘性试作破解,目的在于展现蚩尤族所开创的玉文化对华夏创世的不朽功绩,并揭示良渚玉文化为商周吸收并与红山玉文化相融合而形成汉文化的主流;同时被其后裔苗族直接传承,世代不绝。     

克孜尔石窟与莫高窟涅槃经变艺术比较

涅槃经变是佛教艺术中常见并且古老的题材,早在公元二世纪在印度犍陀罗艺术中已经涌现。克孜尔石窟和敦煌莫高窟壁画中涅槃经变是的尤为重要的内容。克孜尔石窟中现存壁画的80多个洞窟中涅槃经变占53个洞窟。敦煌莫高窟中492个洞窟中有14个描绘涅槃经变。由于地域和民族传统和宗教派别的不同,涅槃经变构图也显示出不同的地方特色。考察和比较两处涅槃经变对于研究两地的佛教史、探索两地佛教的艺术特色以及进行石窟的分期,都是有意义的。