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对日本“锁国时代”吸收西方文化状况的历史分析 总被引：3，自引：0，他引：3
对日本“锁国时代”吸收西方文化状况的历史分析冯玮在我国史学界，迄今为止仍未摒弃对日本＂锁国时代＂的因袭理解。例如，近年出版的＂建国以来由大陆学者撰写的第一本日本通史＂，就是如此解释＂锁国时代＂的：＂从１６３９年颁布最后一次锁国令到１８５３年美国叩开锁... 相似文献
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本对从“满蒙领有论”到建立满洲国的原因、背景、过程,以及“大东亚共荣圈”构想的形成、其内容和范围的演变,作了历史的分析,并以此为基础,指出了二的内在联系。本作认为：1、从占有“满蒙”变成建立“满洲国”。是日本军国主义为了实现整个扩张计划而作的策略调整;2、“大东亚共荣圈”的内容和范围．并非一成不变。其演变同二战前国际局势的变化密切相关;3、和赤裸裸的扩张计划相比,“大东亚共荣圈”不仅具有隐蔽性和欺骗性的特征。而且是日本各种侵略扩张的综合体现。 相似文献
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日本近代银行虽然早在明治初期已经发端 ,但是明治时代的日本企业基本上是依靠股份和企业内部资金储备扩大再生产 ,即所谓“内部金融时代”。直至 2 0世纪 30年代中期 ,日本企业仍处于主要以发行股票和债券融资的“直接金融” ,和主要以向银行借贷融资的“间接金融”二者并存 ,但以前者为主要的状态。在发动侵华战争、构筑总体战体制以后 ,日本金融体制发生了急剧变化 ,主要表现为资本市场日趋衰微 ,以向银行借贷为主的间接金融体制开始形成。这种体制在战后仍然得以延续。由美国主导的日本战后民主化改革 ,并没有使战时形成的金融体制发生根本性变革。 相似文献
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试论幕末和明治初期日本＂洋学＂的基本动向冯玮日本近代前后吸收西方文化的历史,大致可以分三期加以考察：（１）１６世纪中叶至１７世纪中叶的一个世纪。（２）１７世纪中叶至１９世纪中叶的两个世纪,即＂锁国时代＂。（３）１９世纪后半的二三十年,即幕末·维新时代... 相似文献
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正中国学术传统强调"经世致用"。所谓"经"即纵向的线索——历史。按《说文解字》释义,"史,记事者也"。也就是说,在中国,"史"的本义是史官、记录者。"历史"不仅关乎过去,也维系未来。王彦章称,"豹死留皮,人死留名",桓温称,"既不能流芳百世,亦不足复遗臭万载耶",都着眼于自己未来的"历史地位"。我们每个人都在书写自己的历史,诚哉斯言。中国人对历史的记述,始终具有强烈的伦理和政治评判意识。《春秋》强调"劝善惩 相似文献
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正历史上,日本不仅擅长"偷袭",更擅长"趁火打劫"。自1905年日俄战争结束至1914年第一次世界大战爆发,日本即向世人展示了它的这一"强项"。一、"满洲问题"变成"满蒙问题"日俄《朴茨茅斯和约》签署后,为了维护既得利益,日本开始推行与俄国缓和的外交路线。因为,一则俄国虽然战败,但毕竟"瘦死的骆驼比马大",日本不能不担忧俄国复仇。二则日本获取原俄国在南满的权益后,没有信守"门户开放"的承诺,而且出尔反尔,将与"美国铁路大王"哈里斯合 相似文献
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本文在序言中扼要介绍了日本现代史学中的两种传统观点 ,分析了 2 0世纪70和 80年代日本学术界对传统观点的质疑以及 90年代后这种质疑发展为三种强调日本战时和战后体制存在连续性的理论———“总体战体制论”、“现代日本经济体制源流论”、“1 94 0年体制扼要论”的根本原因 ,然后分四个部分阐述了这三种理论的立论宗旨、方法论原则、基本内容以及这些理论对日本现代史研究各个领域的广泛影响及遭到的批评。在余论部分 ,作者评析了这些理论。 相似文献
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《俄国和欧洲》及“文化·历史类型”──比较文明论的先驱尼古拉·达尼莱夫斯基述评 总被引：4，自引：0，他引：4
学术界一般认为，比较文明论的正式问世，是以斯宾格勒（１８８０—１９３６年）的《西方的衰落》（全二卷，１９１８—１９２２年出版）为标志的。因为，他的这部著作给后继者提供了很好的启示和强烈的刺激。正是这种启示和刺激，催生了一批优秀的研究成果，并因此而逐步形成、确定了比较文明论和文明的比较研究的专门领域。首先对斯宾格勒《西方的衰落》作出反映的，是马克斯·韦伯的弟弟、历史学家和文化社会学家阿尔弗雷德·韦伯（１８６８—１９５８年）。他从反驳的立场出发，发表了《论历史的内在结构》，并运用其中提出的方法论原理… 相似文献