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81.
涅槃经变是佛教艺术中常见并且古老的题材,早在公元二世纪在印度犍陀罗艺术中已经涌现。克孜尔石窟和敦煌莫高窟壁画中涅槃经变是的尤为重要的内容。克孜尔石窟中现存壁画的80多个洞窟中涅槃经变占53个洞窟。敦煌莫高窟中492个洞窟中有14个描绘涅槃经变。由于地域和民族传统和宗教派别的不同,涅槃经变构图也显示出不同的地方特色。考察和比较两处涅槃经变对于研究两地的佛教史、探索两地佛教的艺术特色以及进行石窟的分期,都是有意义的。 相似文献
82.
面对着《中国土族》缤纷的内容,我想象着你们睿智的容颜,时时陷入一种深深的感动之中。我想,我们之间可能有着很多相似的地方,比方说,也许,我们都来自一个偏僻而温暖的小山村,在那里度过了自己红彤彤的童年,在大人们看“观经”的喧闹节日里,我们小小的身影互相追逐在积雪的山坡上,我们像神灵一样快乐,那时候,一只粗糙的塑料小狗就带给了我们莫大的惊喜,记得那是一个梦幻般的夜晚,我们彻夜想象着小狗的家乡,会有松树吗?会有秋千吗?会有好吃的青粮食吗?若干年以后,我们来到了都市,面对着满街的小狗哑然失笑,长大了的我们学会了掩饰自己,但童年… 相似文献
83.
苍凉是张爱玲悲剧美学的内核。本文旨在从身份焦虑的角度来透视张爱玲作品的荒凉意境,探讨张爱玲的身份焦虑的产生、表现形式及对苍凉的审美趣旨形成的意义。 相似文献
84.
85.
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<正>19世纪末20世纪初,随着中东铁路的修建,中东铁路的员工及其家属来到中国;十月革命之后,反对苏维埃政权、仇视无产阶级革命的俄国官僚、贵族、地主、资本家纷纷逃离苏联,促使在华俄侨的人数迅速增长。到了20世纪40年代,由于中国的战乱和苏联采取招回海外侨民的措施,大多数在华俄侨回国或转移到其他的国家。俄罗斯侨民这一特殊 相似文献
87.
饮食文化是京杭大运河多样文化形态之一,是京杭大运河文化生活化的一面。本研究将以河北大运河饮食文化为切入点,通过挖掘、整理、提炼河北运河沿岸区域饮食文化旅游资源所承载的历史文化,分析大运河河北段饮食文化与旅游融合的现状,探讨河北大运河饮食文化与旅游融合的对策,以期进一步推进河北大运河饮食文化和旅游深度融合,打响“美丽河北·运河风韵”品牌。 相似文献
88.
89.
90.
漫话广州茶楼业 总被引:1,自引:0,他引:1
广州市的茶楼行业,是所有饮食行业中资金最庞大、经营最稳定的一个自然行业。这个行业中,百年老号比比皆是,为其他自然行业所少有。 二厘馆—茶居—茶楼 广州人嗜好饮茶,甚至人们早上见面相互问侯,也说“饮(口左)茶未?”工余之暇,上班之前,会亲友,话家常,相互聊天的好去处也多在茶楼。所以不论农、工、商、自由职业、肩挑负贩人等,不少是茶楼的常年座上客。 广州的茶楼业和所有其他饮食行业一样,经历了一个由小而大,由少而多逐步发展的过程。清代咸丰、同治年间(1851~1874年),广州尚没有茶楼,直至光绪初年才只有“二厘馆”。“二厘馆”设备十分简陋,以平房作店,木台木凳,供应糕点,茶价二厘(每角 相似文献