“盛宣怀档案”中的中国近代灾赈史料

上海图书馆收藏的15万件“盛宣怀档案”（以下简称为“盛档”）是一批极富研究价值的中国近代史史料,这一点已为大多数近代史研究者所肯定,中国社科院院长胡绳1996年曾对整理“盛档”发表过看法,他认为,盛宣怀是很重要的人物,他比李鸿章晚一辈,涉及面很广,他是实业家,与许多重要企业有关系。对“盛档”这样的资料,很难说什么有用什么没用,要紧的是赶紧整理出来。华东师大教授夏东元先生在潜心研究“盛档”多年后,感慨道：不认真研究盛宣怀,要写好洋务运动史,是不可思议的。足见“盛档”中新发现的史料对研究者的影响有何等巨大…     

清初陵寝之殉葬

人殉,即以人从葬。兴于殷周时期,秦汉以后基本改用偶人或器物了。明初,曾再度发生。至明英宗时,下令废止人殉。然而,清初满族却仍实行人殉,特别是在清前三朝中,统治者为达到死后“事死如事生”的目的,死后用一些生人殉葬。殉葬者身份有高贵的妃嫔、官员,有低贱的婢女、女仆。主要对象是女性,兼殉男性。由于封建社会“男尊女卑”封建思想的影响,妇女社会地位低下,在男女之间、主仆之间处于从属地位,因此,妇女成为殉葬的主要牺牲品,即使是身份高贵的后妃,也逃脱不了殉葬的可悲下场。一、爱情殉葬品清朝历史上,最早生殉的记载,是太祖孝慈高皇后…     

高职高专档案管理信息化的建设关键点分析

就高职高专院校档案管理信息化建设进行讨论,阐述了档案管理信息化建设的限制因素,找到了观念转变、资金多投、档案安全系统健全、等促进信息化建设快速发展的详细策略。     

明清徽州家谱与徽州社会风俗

明清徽州社会是具有典型特征的区域社会,盛行"仁让之风"、重视血缘关系、重视婚姻门第是其中主要的几种社会风俗。这些社会风俗的形成是多种因素共同作用的结果,而明清徽州家谱在其中所起的作用则不可低估。明清徽州社会利用家谱宣扬了"仁让"之风,通过家谱保持血缘纯洁性,也利用家谱维持婚姻的门第等级。     

甘肃武威磨嘴子汉墓发掘简报

磨嘴子汉墓群位于甘肃省武威市凉州区新华乡磨嘴子村,20世纪50～90年代,在此进行过数次大规模发掘,共发掘清理西汉至东汉时期墓葬近百座,出土王杖诏书令册简等重要文物。2005年11月,武威市文物考古研究所在磨嘴子村清理了一座汉代墓葬。此墓为斜坡式墓道土洞墓,墓室平面呈长方形,中后部有一木棺,棺内墓主身上残留丝织品。随葬器物以木器为主,也有少量陶器、铜器、漆器等。这座墓葬的年代应为西汉末至东汉初期,墓内出土的丝织品,为研究汉代纺织技术提供了新资料。     

让艺术作品回归“艺术”——追溯艺术作品的本源

艺术作品,通俗的说就是艺术生产的成果或产品,它是艺术家运用一定的物质媒介和艺术语言,通过艺术构思和艺术创作。将头脑中形成的主客体统一的审美意象物态化,创造出来的审美鉴赏的对象。换言之,艺术家是主体,艺术作品是客体,主体创造客体,客体又反映主体的主观意识。     

刘渊与左国城

刘渊建立的汉国是十六国最早的割据政权,自此中国开始了一个四分五裂的混乱时期,而他所建汉国国都左国城却鲜为人知,本文就刘渊与左国城作粗浅论述。     

焦山轶事

焦山之于佛教的历史甚至比金山寺还要悠久,焦山所积淀的历史文化底蕴丰富而绵长。焦山这个名字源于东汉名士焦光,焦山定慧寺的名字则是康熙皇帝起的,焦山还出了一位博通书法、诗词的高僧……     

唐代平泉山居栽培植物考

平泉山居是晚唐洛阳地区最为重要的园林之一,花木种类繁多,但迄今尚未解读。此园植物见诸唐宋文献记载的有69种。本文采用植物考据法共考释出59种、存疑10种。同时,分析了植物的地理成分,进而推测平泉山居的植物造景特色及其成因,以及造园艺术和新品种培育技术对唐宋洛阳园林的深刻影响。平泉山居植物造景以原产亚热带尤其是江浙地区植物为主,归因于园主人长期游宦江浙地区,吸收了江南园林的造景手法。受其影响,宋代洛阳园林也有大量采用亚热带植物做法,且重视新园艺品种培育。     

培养学生良好的语文学习兴趣和学习习惯

落实素质教育的一个重要内容就是教学方法的改革。九年义务教育小学语文教学大纲指出：“耍教给学生一些学习方法．鼓励他们采用适合自己的方法,主动地进行学习。”小学语文进行中．要特别注重教学方法的改革,强化学法指导,力图培养学生良好的学习习惯。教给学生学习方法,让学生掌握打开语文知识宝库的金钥匙。达到“教是为了不教”的境地。