经济视域的在华俄侨

以往,研究者们经常从十月革命前俄国的移民侵略政策或十月革命后俄国贵族的流亡来考察在华俄侨。抛开意识形态因素后不难发现:俄侨不只是"掠夺者"或"流亡者",他们也是"建设者"。他们对中国,尤其是聚居地的经济发展起到了积极的促进作用,这是毋庸置疑的事实。和平建设时期,中苏(中俄)贸易中,俄侨及其后代的影响更起到了不可替代的桥梁作用。     

新教在华传教活动北移探析

<正>"基督教,在中国单指新教,又称耶稣教,它是16世纪时由天主教分裂出来的教派,故称新教,以示与天主教旧教的区别。①"新教的创始人是德国维登堡大学教授马丁·路德。1807年新教传教士马礼逊来华传教,开启了新教来华传     

试论福泽谕吉的近代民权观北大核心CSSCI

日本近代前期,福泽谕吉在自己的论著中,提出了与传统观念截然不同的近代民权观。他吸收了欧美近代的天赋人权理念,强调人民天生便具有自由平等的权利,提出人民私人权利的不可侵犯性,主张人民具有以某种方式参与公共事务和政治管理的权力。这些观念对日本自由民权时期的理论产生了重要影响。     

山西蒲县东岳庙大殿勘察报告

东岳庙位于蒲县城东二公里的东神山巅 (俗称柏山),1986年,由山西省人民政府公布为省级重点文物保护单位。1992年,山西省古建筑保护研究所对其进行实地勘测,现将勘测结果分述如下。 历史沿革 东岳庙历史久远,肇始年代不详。庙内现存元至正辛丑(公元1361年)《重修东岳庙碑铭》称“斯宫之筑旧矣,碑文剥落,无     

张献忠大西政权的文物——“圣谕碑”

圣谕碑,高210、宽101、厚18.5厘米,部分字迹略有剥蚀。1934年从四川省广汉县城郊一家农民茅屋的墙壁中发现。现存广汉公园。碑面四周刻饰龙纹;上部分刻楷书"圣谕"二大字,复绕以龙纹;下部分有文字三行;"天有万物与人,人无一物(与)(天),鬼神明明,自思(自)(量),大顺二年二月     

清初宫廷建筑浅议──兼谈皇太极的皇权思想

天命十年（１６２５）三月,清太祖努尔哈赤出于政治、军事、经济等诸方面目的的需要,为求得后金政权势力的进一步拓展,毅然放弃了当时东北地区政治、经济和文化的中心;塞外重镇──辽阳,将都府迁至沈阳。翌年,在沈阳中心庙东南侧再度兴建了后金国的最高执政衙署,即现在沈阳故宫东路的大政殿与十玉亭。从建筑格局看,大政殿坐北面南,十王亭于其两翼由北至南按地位、依序呈放射状排列。这种建筑平面配置方式在功用效果方面,十分符合当时统治机构处理政务的环境需求。自努尔哈赤建立后金政权之后,在确定军国要事时,多与众贝勒、大臣…     

吉祥的哈达献给幸福路

吉祥的哈达献给幸福路冯晓霞举世闻名的川藏、青藏公路于１９５４年１２月２５日同时通车拉萨,距今已４０多年。这条历经４０年不断建设、修筑起来的公路交通大动脉,如吉祥的哈达,带着党中央、中央政府和全国兄弟民族的关怀和深情,把幸福和繁荣带进了高原,并永远地留...     

耶律羽之墓志对文献记载的勘补

辽代文献多以墓志资料为补,而耶律羽之墓志当属近年的发现中较为重要的一方,是研究契丹早期至辽初历史弥足珍贵的资料。耶律羽之为契丹皇族成员,其仕途生涯的辉煌时期,是从辽初东丹国的建立开始,此后执相柄近十六年,成为东丹初创时期最具盛名的人物。文献中有关羽之生平事迹的记载也主要是这一时期的,同时对其显赫的家族成员也多有记述。墓志除对其家族成员及本人生平有较为翔实的记载外,亦涉及到有关东丹的一些重要史实,对补正文献记载     

志签应重视数据处理技术

在已经出版发行的志书和年鉴中,发现数据记述的处理存在着随意性,而志书和年鉴的质量,很大程度上取决于数据处理技术水平的如何.马克思曾说过:“一种科学只有在成功地运用数字时才算达到了真正完善的地步.”要使我们编纂的志书和年鉴成为“一方之信史”,成为“严谨的、科学的资料性著述”,数据处理技术的科学性与其运用数字关系极大.本文仅就小数和百分数应用时所出现的问题及如何正确运用略述拙见.     

中东亚美尼亚问题探源

中东亚美尼亚问题探源许晓光目前,西亚北部的外高加索地区民族冲突愈演愈烈,亚美尼亚军队在打通与纳戈尔诺一卡拉巴赫地区的通道后,继续向阿塞拜疆纵深推进,战火燃烧到了阿塞拜疆与伊朗边境附近地带,大批阿塞拜疆难民逃往伊朗。局势的严重发展已引起国际社会的强烈关...