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1.
科技古籍是祖国文化宝库中一笔珍贵的遗产.它记载了我们先人对科学技术的伟大贡献.其渊源深远,蕴含丰富,涉及广博,使中外学者赞叹不已.班固在《汉书·艺文志·总叙》中说:汉成帝河平三年(前26)“诏光禄大夫刘向校经传、诸子、诗赋,步兵校尉任宏校兵书,太史令尹咸校数术,侍医李柱国校方技.”后二人所校勘全是科技古籍.刘歆《七略》中,《诸子略》的墨、杂、农三类,《兵书略》的阴阳、技巧两类,《数术略》的天文、历谱、杂占3类,《方技略》的医经、经方两类,皆含科技古籍.至清代《四库全书总目》类别又有发展,经部的乐类,史部的时令、地理、考工,子部的农家、医家、天文算法、数术、谱录(器物、食谱、草木鸟兽虫鱼)、道家(炼丹)等,多数是科技古籍. 相似文献
2.
为纪念明代著名学者和文学家杨升庵(1488—1559)诞辰五百周年,升庵先生故里四川省新都县,将于1988年“桂花会”期间,举行盛大的纪念活动。为此,县政府及有关部门成立了新都县纪念杨升庵诞辰五百周年领导小组,下设办公室。活动的内容 相似文献
3.
4.
乐艺精湛享誉国际的人──记著名古筝演奏家曹桂芬张军娣,冯彬彬河南省曲剧团著名古筝演奏家曹桂芬的古筝演奏,以乐艺精湛、地方特色浓郁,享誉海内外。曹桂芬,祖居河南邓县(今邓州市)。其父曹东扶是中国著名的古筝表演艺术家,音乐教育家,曲艺音乐、民族器乐作曲家... 相似文献
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7.
日本大化改新以前的社会性质为何,是中日史学界长期争论而又迄今没有解决的问题。但是不少中外学者近年来发表了许多颇有见地的好文章。把这个问题的讨论逐渐引向深入。古代日本由于地理条件的限制而和世界早期文明国家联系较少。长期的闭塞生活,使日本踏入文明的时间比周边国家要晚得多。但是日本民族有一个特点,也是一个很大的优点,就是不保守,如饥似渴地学习一切先进的东西,甚至包括一些统治阶级的上层 相似文献
8.
德兴里壁画墓是研究古代东亚壁画墓的分期与编年,特别是研究公元4世纪中叶至5世纪前期高句丽壁画墓演进历程的重要参考资料。在对德兴里古墓壁画所绘人物服饰系统梳理的基础上,分别从人像的空间分布与服饰类型、服饰的搭配组合与文化因素解析、服饰学视角下的古代东北亚历史文化研究三部分展开论述,尝试透过服饰解析这一新视角,探究高句丽社会文化的形成与发展以及古代东北亚社会的政治变迁与文化传播。 相似文献
9.
<正>档案工作是研究过去、记录现在、面向未来的一项必不可少的事业,也是功在当代、立在千秋的神圣工作。在改革开放不断深入,经济建设不断发展的新形势下,积极探索档案工作为经济建设服务是时代发展的客观要求。 相似文献
10.
冯兴盛 《古籍整理研究学刊》1992,(3)
隋唐以后,中日双方僧人、学者和商人往来频繁,其中不少人写过游记、日记或杂记等,虽然也涉及到中日两国的事情,但多以个人见闻为主,不能称为中日关系史著作.已知最早的中日关系史专著,要首推1466年成书的《善邻国宝记》了.《善邻国宝记》的作者是瑞溪周凤,他虽然是一名僧人,但曾参与日本对明朝的外交活动.他精通汉学和中日两国的历史,又掌握足利幕府的档案,所以他写的《善邻国宝记》可信性强,是一部不可多得的古代中日关系史专著. 相似文献