自然干燥法在保护西汉饱水漆耳杯中的应用

为了保护西汉放王岗出土的漆木器,在研究漆木器保存状况的基础上,采用了沙埋自然干燥法处理两件饱水漆耳杯。处理定型后的耳杯,器形无变化,色泽光亮。脱水及保护效果明显。     

中国古代小说中“离恨天”释意

"离恨天"是一个深受佛教"天"影响而又完全中国化的文学意象。"离恨天"一词最早出现在元曲中,尔后出现在《西游记》及其相关的系列小说中。其大量出现是在清代的言情小说中,尤其是"红楼"系列小说。前者的出现往往依凭于一定的佛教术语;后者则已完全中国化,脱去了佛教术语的外在依凭。"离恨天"所指向的文学意蕴集中在男女情爱与色空观的关系处理上,所表达的文化意蕴分为两个方面:一是对男女情爱的否定,是宗教"色空观"的文学阐释,表达了对欲望彻悟后的人生超脱;一是宗教观念的世俗化蜕变,这种蜕变表现在它不仅是超越欲望的净土,而且是延续生命以进一步实现现实世界所无法实现的欲望的理想国。然而它们的终极目标都是追求一种超越现实的理想中的人生境界。     

浅析中学政治教育过程的内涵

中学政治教育过程是教育者的价值引导与受教育者自主建构相结合的互动过程。这一过程的本质在于"互动"、"内化"和"外显"。教育者和受教育者通过"互动"(对话和理解)使思想观念得以形成和思想政治观念境界不断提升;受教育者通过对与教育者对话塑造的"思想政治教育文本"的理解,将外在的"四种观念"内化为自我观念;受教育者在自主建构起属于自己的"四种观念"完成"内化"过程后,在这些观念的影响或支配下表现出各种行为。     

当代大学生就业出路的分析与探究

刚毕业的大学生是国家未来的主力军和国家的重要人力资源,然而大学生就业问题已成为社会一大难题。对此情况,当代大学毕业生就业应从以社会需要为导向,思想转变为关键、合理定位为基础、全面提升为核心,及时准确掌握就业信息为前提等方面出发,找到一份适合自己的理想工作。     

旅游规划管理存在的问题及对策研究

就目前来看,我国经济呈现良好的发展趋势,人们的物质生活质量有了很大的提升,开始逐渐重视精神层面上的追求;在这样的时代背景下,新兴产业有了更广阔的发展空间,尤其是旅游业。本文主要针对旅游管理中规划管理问题进行深入分析,探究规划管理问题的解决对策。     

西安碑林博物馆库房降尘的检测分析

本文利用了环境电子显微镜/能谱仪(SEM/EDAX),X-射线衍射仪(XRD)等方法对碑林博物馆新旧库房中的降尘进行了检测分析。结果发现:碑林新旧库房中的灰尘成分复杂,主要元素分布特征基本一致;老库房灰尘有机物含量显著下降,新灰尘中则存在着大量的有机物;灰尘中主要物质为石英(SiO_2),碳酸钙(CaCO_3),石膏(CaSO_4·2H_2O)和钠长石(NaAlSi_3O_8),具有一定的酸性。库房降尘的组成结构特点说明对其中保存的字画类文物需要开展必要的防尘处理,以避免灰尘中霉菌和酸性物质对纸张纤维结构的破坏作用。     

昔日清华不唯权

清华学校时期,校长由外交部任命。据现有资料看,外交部任命下达后,校长来校就职,并无隆重仪式。1928年,国民党北伐胜利后,南京政府改清华学校为国立清华大学。校长由国民政府兼任,这比北京政府时期显得更为郑重。同时,与政府高级官员类似,校长就职典礼开始举行隆重仪式,并由政府代表监誓。仪式作为象征性、表演性、由传统文化规定的行为方式,在特定群体和文化中沟通、过渡,强化秩序及整合社会。正     

1950年:上海拉响空袭警报?

1949年5月27日,我军解放上海。蒋介石逃到台湾,美国政府决定中止美蒋条约,不再援助。蒋介石为寻找政治出路,重新挽回美援,决定轰炸上海……作者
根据当年上海防空军参谋长蒋天然的口述记录了此篇。
1950年的上海,虽然早已解放,但东南沿海岛屿尚有蒋介石三十万军队。蒋介石在舟山设立空军前线司令部,在2月4日刚抢修完成的舟山机场集结了P-51战斗轰炸机48架,B-25轻轰炸机5架,P-38侦察机4架,还有从台北飞来参战的、二战最先进的B-24重型轰炸机4架。从1950年2月6日开始的,敌机轰炸上海日夜不停,每天投弹60-80吨,一个月就达一…     

三件清代铜质造像的化学保护技术处理

本通过对三件清代铜佛像物的综合保护处理,探讨了铜质物的点腐蚀机理,阐述了保护工作的步骤、方法和效果。     

从麻姑到岳姑：昆嵛山仙道女神的历史嬗变

承接东海仙道文化余绪,唐宋时期昆嵛山麻姑庙宇得以修建;蓬莱清浅、唐臣访姑的故事出现于这一时期庙宇重修的碑刻之中。金元时期全真道教以胶东为基地,以麻姑为资源,弘扬麻姑信仰并将之塑造为“后学仙”和鼓励女性入道的“榜样”;麻姑乞树、显异助饷的故事也在这一时期得以流传。明清时期尤其是明中期以后,岳姑(碧霞元君)信仰在昆嵛山成为主流,麻姑退居其后;至清末当地人甚至“只知岳姑不知麻姑”。历史长时段视野下,地方士人、民众传承方域文脉的自觉与创造,尤其是全真道教发展过程中因应时势所进行的策略转变,塑造、改变着麻姑、岳姑的形象并推动二姑易位。