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我第一次见到陈毅同志,是一九三七年的十一月。我是江西人,在湘赣苏区参加红军,早就听说陈毅同志是中央苏区红军的重要领导人,是江西军区司令员,但从未见过面。我跟随红军长征 相似文献
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这篇论文,作为批判中国正史东夷传记事史料的第一步,整理了《史记&;#183;朝鲜传》、《汉书&;#183;地理志》、《汉书&;#183;王莽传》的朝鲜观、朝鲜王者观。作为中国正史朝鲜关系记事的发端的《史记&;#183;朝鲜传》其史料价值从来都被人们所重视。可是,其记述是以汉武帝出兵朝鲜为中心,对朝鲜的历史几乎没有表示关系。而且,其东夷王者观是理念化的,中国亡命者都变成其地的王者,并在统治东夷诸族的同时,作为藩属的王而服从于汉王朝。在《汉书》里,朝鲜观及其王者观是多样化的,但与《史记》一样也是理念化的,未客观地描述实际情况。《汉书&;#183;朝鲜传》几乎原封不动地借用了《史记》的记事,在《地理志》郡县条分注里,把箕子、卫氏两朝鲜国,异民族的真番、朝鲜、高句丽诸国安置于乐浪郡、辽东郡、玄菟郡,设定了存在着各种各样的朝鲜国。在《地理志》分区条里认为,包括朝鲜国在内的东夷诸民族是顺从的,他们之所以彬彬有礼,是因为遵守了箕子之教,由于中国人亡命者变为王者并进行了教化,因而出现了理想化的境地。在这里,可以说找到了朝鲜王者的理想像。与之相反的东夷王者观在《王莽传》中可以看到,王莽把高句丽侯驺认定为异民族的王者,将其抹杀是皇帝的任务。《史记》《汉书》的朝鲜观和东夷王者观不是从客观的史实产生出来的,其记事的史料价值也并不那么高,但给予后世正史的影响却是极大的。 相似文献
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早在20世纪30年代,陈寅恪先生就曾于《陈垣敦煌劫余录序》一中提出“预流”与“未人流”之说,认为敦煌学已成“今日世界学术之新潮流”,因而呼吁中国学必须急起直追。可见,学问如同流行一样,实际上也可以作热门与冷门之分。举凡热门之学问,或因其研究对象之重要性, 相似文献
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社区是社会的细胞,是人们生活相处的社会共同体。本文在调查分析的基础上,就当前如何做好社区思想政治工作进行了探索和研究。 相似文献
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故宫博物院珍藏一幅传为宋代赵昌所画的《写生蛱蝶图》,在这幅图上有元代书家冯子振题咏的诗句:“蚱蜢青青舴艋扶,草间消息未能无。尺绡何限春风意,约略滕王蛱蝶图。”诗中有两处需要略为解释一下:第一句“蚱蜢青青舴艋扶”,是形容画中的一隻蚱蜢爬在菜叶上面,它像乘在小舟之中 相似文献
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<正>偶然在网上看见一则报道:“2021—2025年全国科普教育基地第一批认定名单”,新洲区涂长望陈列馆入选全国科普教育基地。想起2006年5月18日,涂长望诞辰100周年纪念座谈会在北京人民大会堂举行,因涂长望祖籍新洲阳逻涂家岭,我作为新洲区副区长,受邀出席纪念活动,知晓了这位老乡对我国气象事业的巨大贡献,心中充满敬佩,从此关注与他相关的信息。涂长望(1906—1962年),我国著名气象学家、出色的社会活动家、知名教育家, 相似文献