中国近代社会史研究诸问题

80年代以来,社会史研究取得了长足的发展。在学科理论方面,学者们围绕社会史的定义、研究对象、范畴、学科地位和研究方法等问题发表了许多专论,展开了深入细致的和认真求实的讨论。许多人还将他们的理论见解与中国近代社会史的具体专题研究结合起来,取得了公认的成果。但从整体上把握中国社会史的研究对象,并构建起自成体系的整体社会史著作还很少见。学科理论的不足和学科体系的琐碎芜杂,不仅影响到社会史专题研究的深入,制约了中国社会史学科的发展,返回来又滞慢了社会史理论的成熟。1992年,我们出版了《中国近代社会史》（人民…     

武汉都市发展区及主城区城镇常住人口空间分布格局——基于2010年第六次人口普查数据

武汉近期人地关系显著变化,相关分析时效性和精细度有限。基于六普数据,在都市发展区、主城区上叠加格网,运用Arc GIS、SPSS研究人口空间分布格局,发现都市发展区人口紧凑集中于三环内,两江交汇处密集成片,人口向主城区集聚态势仍显著,未出现明显郊区蔓延。揭示都市发展区人口分布呈显著集聚特征,存在"低密度人口冷点环带","冷点地区"与总规生态绿楔吻合。认为主城区人口密度分布呈整体多中心、局地单中心格局,4km范围内呈显著单中心,幂函数模型精确拟合。三环内形成1个人口主中心和4个次中心。9km范围内,主中心支配力强。9km外,主次中心差距缩小,次中心支配力彰显。推演出4km内的单核心模型表达式、9km及全域的多核心模型表达式。     

从作家到文化企业家

<正>曾经他是一个笔耕不辍的文人,曾经他以一部长篇报告文学《中国税务启示录》而引起社会关注,现在,他是中国文化传媒业内人士口中的"最具政治敏感的策划家",他就是中国影响力传媒机构董事长刘学文。     

清代商人组织的概念分析——以18—19世纪重庆为例

"行会"这一西方近代学术概念对中国商人组织历史研究具有长期的影响.中国历史上的商人组织是中国社会与文化建构的产物,反映中国社会结构演变的特定过程.本文以重庆为中心,结合巴县档案等材料,分析了重庆历史上的"行"、"帮"、"会馆"、"公所"以及神会等不同组织概念的历史内涵,提倡在中国文化与社会环境基础上理解和解释中国商人组织的制度变迁问题.     

铁路与沿线地区城乡经济关系的重构——以1888-1937年间的石家庄、郑州、天津为例

在1881-1937年间的华北地区,铁路运输兴起并形成网络后,其所具有的种种优势促进了新兴城市的崛起,推动了传统城市形态的演变,加快了沿海港口城市腹地的拓展.由此,这一区域内的城乡经济关系也发生了时代变动.由于以往的城乡二元结构或三元(城市、集镇、农村,或城市、城乡边缘区、乡村)结构理论关照下的笼统分析,并未反映出城乡经济关系的多样性和复杂化,因此本文将以石家庄、郑州和天津为例,试图通过考察城乡经济关系的变动与重构,揭示区域社会由传统向近代演变的特征与一般规律.     

永乐宫彩画初步分析

永乐宫作为元代道教建筑的精品,不但规模宏大,保存完整,而且道观内的建筑彩画具有极高的历史和艺术价值。在三清殿、纯阳殿、重阳殿三座殿宇内还保留着一定数量的建筑彩画。根据其艺术风格观察应为元代或者是晚于元代的彩画。为保护祖国文化遗产,继承古人传统技术,有必要对永乐宫彩画艺术进行初步考证和分析。     

《中英续议通商行船条约》与清末修律辨析

学术界一直认为 ,受《中英续议通商行船条约》关于“弃除领事裁判权”的内容的影响 ,清政府被迫屈从帝国主义的意志而进行了修订律法的活动。本文认为 ,“弃除领事裁判权”是中国提出的谈判要求 ,是近代中国社会变迁的必然选择 ,并不体现帝国主义的意志。清廷的修律决策不是《中英续议通商行船条约》影响的结果。该项条款也不具有以往所认为的那种转折性的地位     

俄罗斯的宗教信仰与习俗

宗教信仰是一种社会意识形态,它在人类一定的社会历史条件下产生,并在一定的社会历史条件下发展。在俄罗斯漫长的历史发展过程中,宗教信仰占有重要的位置,与俄罗斯的社会条件、民间习俗息息相关,密不可分。     

贝多芬及其第二钢琴协奏曲浅析

本文是一篇介绍贝多芬《第二钢琴协奏曲》为主的文章,通过贝多芬生平简介和协奏曲的特征两个方面去透析贝多芬《第二钢琴协奏曲》。     

澳洲北部的提维人（续）

澳洲北部的提维人（续）Ｃ．Ｗ．Ｍ．ＨＡＲＴＡＲＮＯＬＤＲ．ＰＩＬＬＩＮＧ著王鲁茂，罗亚平译１．提维人的婚姻与世隔绝的文化在拥挤喧闹城镇生活的现代人，已难以想象处于捕猎、采集阶段的人类及其生活方式与我们的差异。而事实上，从事捕猎和采集生活的人们多以一种...