光绪《广西通志辑要》编纂详考

光绪《广西通志辑要》于清道光二十四年由苏宗经原辑,光绪年间羊复礼、夏敬颐等增辑,在嘉庆《广西通志》的基础上,调整体例结构,对史料进行剪裁,对错误进行订正,将嘉庆《广西通志》280卷的鸿篇巨制,缩减为18卷的小册子,纲目得体,裁剪得当,同时还保存了嘉庆后期、道光、咸丰至光绪前期的少量史料。     

金文所见周初王室祭祖活动新探

周初金文记载的王室祭祖活动大多具有特殊的政治目的,而非周人礼制中的常祀。天亡簋、何尊等铭文记录了周初王室的重要宗庙祭祖活动。这些活动服务于周武王、成王及周公的特定政治目的。天亡簋记载的周武王在克殷之后会同三方诸侯在宗庙祭祀周文王,是为了宣传文王受命,宣示周政权的正统性,统合各方诸侯,确立新的天下政治秩序。何尊记载周成王和周公模仿周武王举行祭祖活动,在新邑的宗庙祭祀文王、武王,是为了完成武王遗志,确立成周的都城地位。这些王室祭祖活动在西周的政权巩固和新政治体系建立过程中发挥了重要作用,可见礼制存在广阔的内涵空间和多样的历史形态。周初王室祭祖活动呈现出礼制本身的动态发展过程,也反映出西周政治文明演进的一个独特面向。     

现存明嘉靖《广西通志》刊刻年代考

今人对现存嘉靖《广西通志》刊刻年代的著录多有失误。通过仔细考订,现存的三个版本中,内阁文库藏本应确定为嘉靖十年初刻本,而非仅嘉靖十年序刊本;国图藏本应定为嘉靖十一年序刊本,而非嘉靖十一年刻本;京都大学藏本的刊刻年代从各方面看应晚于国图本。     

民国文人遭遇的离奇骗术

旧上海滩,可以说是无奇不有。形形色色的骗子很多,有的骗术十分离奇,让人防不胜防。     

新疆建省前的社会概况

清代乾隆朝统一新疆后,设总统伊犁等处将军于伊犁,管理新疆事务,在各城分设参赞、办事大臣,并逐步推行屯田制度以实边陲。对维吾尔、蒙古等少数民族的社会结构,未作重大改变,分别在蒙古族游牧地区和东疆哈密、吐鲁番两个地区实行札萨克制,在南疆绿洲地区实行伯克制,在巴里坤、乌鲁木齐地区实行郡县制,新疆社会制度呈现一种多元格局。阿古柏侵占南疆八城、吐鲁番、乌鲁木齐和俄国侵占伊犁期间,新疆大部分地方又遭受野蛮的军事占领和殖民统治。认真研究光绪十年(1884)新疆建省前的社会忧况、有助于了解其建省的必要性和它的社会影响。     

县市志民族部类编撰理论与方法

各民族历史与现状,是方志记述的重要内容。《禹贡》、《越绝书》、《华阳国志》、《蛮书》、《桂海虞衡志》、《西南夷志》对有关民族社会结构、政治状况、风土人情、宗教信仰均有记述。汉代班勇撰《西域风土记》反映有关西域民族的情况,唐代许敬宗撰《西域图志》,记康国、吐火罗等地民族的风俗物产,清代修撰的《西陲总统事略》、《新疆图志》对民族事项都有较为详细的记述。本届修志十分重视对民族的认识     

二十年七得

和自兴近来常说的一个词是“绿色GDP”,这位喜欢走访民间、跟背包客打交道的领导,双脚一直踩在东巴文化的泥土里,汲取着丰厚的民间养分。他在丽江二十余载的探索和思考,自有其独到、睿智之处——     

张掖市红色研学旅行发展现状及对策

传统的爱国主义教育以教师授课为主,以爱国知识教育教材为基础,虽然可以对爱国主义进行详细讲解,但是其教学方式过于单一,且教育过程枯燥乏味,无法激发学生的学习积极性和主动性.近年来,张掖市依托现有的红色旅游资源,通过建设红色教育基地等发展红色研学旅行,增强青少年的爱国情感,但其也存在一些问题.本文运用SWOT分析法,从张掖市红色研学旅行发展现状入手,并针对存在的问题提出解决措施,旨在实现学旅融合,促进当地红色研学旅行进一步发展.     

崇尚自然美 寄情山水间──周劲松和他的旅游摄影作品

崇尚自然美寄情山水间周劲松和他的旅游摄影作品○体兴周劲松是我的同学，２０年来，他用相机作为手中的笔，记录下了一些时代的画面，作为一个酷爱旅游的人，他拍下的那些山水风景照片更给人一种耳目一新的感觉。利用出差和自费旅游的机会，他先后去过不少名胜之地，无论...     

春耕(怒族)

女唱:江东的阿哥哟,你听,布谷鸟叫得多么欢乐。男唱:阿妹哟,阿哥听见了,布谷鸟唱的是春耕歌。女”昌:布谷越唱越高兴,唱得杜鹃开遍了山坡。男唱:杜鹃花开遍了山坡,我们就要积肥、春播。女唱:勤劳的阿哥哟,请赶快架牛、挥锄。男唱:勤劳的阿妹哟,秋后再唱丰收歌。春耕(怒族)@施文兴~~