碛口 九曲黄河第一镇

碛口,是黄河岸边的一个水旱转运码头,在山西省西部的临县。 黄河从甘肃经宁夏北上,到内蒙古临河境内折而向东,到了和林格尔的清水河又掉回头来向东赴海而去。从清水河到潼关,大约七百公里,黄河冲开秦晋高原,形成了切割深度达一二百米,宽只有三四百米的秦晋大峡谷。峡谷两边都是悬崖峭壁,几乎没有缺口。临县就在这个峡谷中段的东岸。秦晋大峡谷截断了陕西和山西之间的陆路交通。[编者按]     

吴桥，“把戏”一耍两千年

吴桥是个小县,人口28万,县城不过上万人,但小县城里常年住着来自十里八乡、全国各地,甚至是不惜越洋跨海的学徒们。这些皮肤或黑或白、眼珠儿或黄或绿的人,咬牙跺脚不分寒暑地跟着师傅们劈叉下腰地练功,无不是一门心思奔着这里一耍二千年的“把戏”而来……[编者按]     

川江蜀地慢生活

从前,四川是李白的那一句诗：蜀道难,难于上青天……让人既敬且畏 后来,四川是一堆上得了明信片的光影色调：九寨黄龙乐山峨眉稻城亚丁……江山俊美,风光无限 再后来,四川是盆地里一串浪漫又厚重的文明符号：三星堆,西南丝绸之路,诗人才俊是关键词……灿烂得无以复加 到现在,四川是一种慢生活的代言：是市井街旁乡村道边的茶铺,是茶铺里不由分说的龙门陈,是龙门阵里活色生香的细碎生活,是细碎生活里遍布街头川菜馆,一菜一格,百菜百味,麻得翻江倒海,辣得轰轰烈烈,一副水煮四川的派头,当然也少不了喜爰高帮高腔变脸吐火的川江蜀地的饮食男女们日复一日地,爱耍也爱安逸[编者按]     

西汉张安世墓葬M1墓室内的大气环境调查

了解待发掘封闭墓葬内的大气环境,可为考古发掘和文物保存环境研究提供科学依据。西汉张安世墓园中的M1墓葬是一座未被盗扰的墓室,本研究在墓室开启前,有针对性地监测了墓室内的微气候参数和大气污染物。结果显示,相对于外界大气,密闭的墓室内低温、高湿、缺氧,且酸性气态污染物浓度较低。因此,在考古发掘及后续保存文物时,应针对不同文物材料采取密闭容器、保湿、避光等措施,避免由于环境骤变导致文物的风化损坏。本研究建立的待发掘墓葬大气环境测试体系及基础数据,可为相关考古和文保工作提供有益的借鉴。     

叶名琛“遗诗”考辨

有学者认为:叶名琛死前留下两首"遗诗",自比向戎、苏武,表明他被俘时忍辱不死为的是面见英国国王当面交涉,后见目的不能达到便绝食而亡。其实,这两首诗是由许其光原作改篡而成,叶名琛是病死。许其光的原作对其颇有讥讽之意。     

浅谈信息技术课中的“伙伴学习”

新课程倡导关注个体的个性和差异。学生由于先天的素质和后天所处的文化环境、家庭背景等不同,存在着差异性。在初中信息技术教学中,这种差异也很明显。如何解决好信息技术课中学生之间存在的差异问题,是当今信息技术课教学研究的一个热点,也是一个难点。其实,学生本身就是一种很好的可利用资源,我们有理由充分利用信息技术学习好的同学来充当教师的“小助手”、学生的“小老师”,以促进各类学生的共同发展。     

外国银元的中国故事

漂洋过海而来的外国银元。在中国行走了好几个世纪。它的大量涌入与大清王朝由盛而衰的拐点几乎重合。它取代了中国货币银两。成为人们日常使用的主要货币。它带走了整船整船的瓷器与丝绸,也带来了物价的疯长。以及对延续了几千年的中国币制的巨大冲击……     

“大跃进”中的高校招生

1958 年的"大跃进",使全国各行各业都进入一种"急功近利"的状态,高等教育于极短的时间里,在各地建设了一大批"高等学府",招生制度也向"左"转,只求数量,不管质量。这样做的结果,必然导致正常教育秩序紊乱,教育质量下降。"左"风盛行,为患多多。欲知详情,请阅《"大跃进"中的高校招生》一文。     

祥瑞與北宋徽宗朝的政治文化

通過與宋真宗朝的比較,本文探討了北宋徽宗朝的祥瑞體系及其所體現的政治文化背景。徽宗朝祥瑞體系與傳統的區別在於:首先,徽宗朝的祥瑞是日常存在的,而非突發的事物。其次,徽宗朝瑞物的核心部分,是當下的製作,主要是新製禮器。再者,君主本人是祥瑞體系的重要組成部分。徽宗朝的祥瑞體系建設,並非爲了合法性,而是展現了徽宗時代"自我作古"的歷史定位;其内容與手段,則體現了"儒學復興運動"之於現實政治的雙刃劍意義。     

民生问题是构建和谐社会的根本问题

民生问题是与人民群众日常生活密不可分的大问题,人民能否安居乐业,分享改革开放的硕果很大程度上取决于党和政府能否把与人民群众最关心、最直接、最现实的利益问题处理好,否则和谐社会无从谈起。构建和谐社会的根本问题就是民生问题。