浅谈渤海上京城的佛教文化

渤海政权堪称唐朝时期的"海东盛国",其佛教文化是其中不可或缺的重要文化组成,其中渤海上京城的佛教文化是佛教文化传播兴盛的杰出代表。渤海有许多著名寺庙,并且出土了大量的佛像,城内的二号佛寺址,所遗石灯幢一座,这是渤海佛教文化之中的精品,这些都说明了渤海上京城的佛教文化之盛。佛教之中主要宗派,例如:天台宗、三论宗、法相唯识宗、华严宗、禅宗等八个宗派在渤海时期也有流行。     

广州南汉德陵、康陵发掘简报

小谷围岛位于广州市区东南约15公里处,是珠江的江心洲,属广州市番禺区新造镇(图一)。岛上地貌为丘陵台地,走势平缓,海拔20~40米,面积约18平方公里。2003年3月,广州市文物考古研究所会同番禺区文管办,在广州大学城建设范围内开展为期一个月的文物调查。2003年6月初,广州大学城考     

和王若飞同为难友的关绳武先生

深受人们尊敬的爱国民主人士、山西平陆县教育界老一辈进步知识分子关绳武先生,走过85个春秋之后,于1987年12月26日与世长辞。他在中国革命最艰苦的年月里,因宣传共产主义、保护共产党人而身陷牢狱;在社会主义建设时期,他兢兢业业,一身正气,曾被中共中央某领导誉为“不是共产党员的共产主义战士”。在先生百年华诞之时,仅以此文表达对先生的怀念之情。     

吉林东部地区日侨俘遣返述略

本文概述了吉林东部地区日侨俘滞留的情况和特点,详述了国共美两国三方为遣送日侨俘所做的努力,总结了吉林东部地区日侨俘遣返的历史经验.4万日侨俘安全遣送充分反映了吉东政府认真负责的态度和当地人民宽厚善良的人道主义精神.     

旬邑出土鳖座雁足灯等一批文物

1985年,陕西省博物馆在旬邑马栏农场征集到一批文物。这批文物共11件,其中一件为战国铜鼎,其余10件均在一墓出土。马栏农场曾多次发现文物,这次是在马栏农场修砖窑时发现,大部在施工时被损坏,现将就所征集的文物介绍于下:     

论辛亥时期西方政治学说的引进与传播

辛亥革命之所以成为中国近代比较完全意义上的资产阶级民主革命,有比较完整的资产阶级民主革命思想理论指导是其重要原因。而其资产阶级民主革命思想理论,又是在西方政治学说的影响下产生形成的。因此对辛亥时期西方政治学说的引进与传播作     

开原大湾屯锡伯族关氏世谱及其涉及的有关问题

中华人民共和国成立后,在党的正确领导和民族政策光辉照耀下,对锡伯族历史的研究,已被提到科研日程之上,并引起了国内外有关学者的注意。近年来,在党的十一届三中全会精神指引下,搜集、整理、研究锡伯族的历史、政治、经济、文化、风俗习惯等方面的工作,都有很大进展。本文想就开原大湾屯锡伯族关氏世谱及其与锡伯族研究有关的几个问题,进行一些探讨。     

涌动的历史

“青山隐隐水迢迢,秋尽江南草未凋”,这是我初到淳安千岛湖的第一印象。记得这是李商隐描写扬州的诗句,很多年来,我一直在找寻这种梦中的南国意境。这个秋天,却在浙西的淳安千岛湖不期而遇了。来到千岛湖我才第一次明白,本色的水天然的水是如此洁净如此美好的一种液体,水下涌动的却是淳安人民坚强不屈和无私奉献的历史长河。天无涯,水无边,天连水,水连天,千岛湖的水,天落雪水的纯净,更因了与钱塘江、富春江、新安江逶迤相接,益发悠长壮美,思绪悠悠。而淳安千岛湖水下的历史“长河”却更加曲折悠长,波澜壮阔。     

谭嗣同民权观新探

谭嗣同的民权思想,经历了三个发展阶段。在第一阶段谭嗣同全面地剖析权力结构(君民、官民、士民)关系并进行民权设计,同时也注意个人自由之弘扬;第二阶段转向权力结构关系尤其是君(臣)民关系的新阐释,大力鼓吹其民主思想,对个人自由采取笼而统之的态度;第三阶段主要关心权力结构中的官民关系和全力依托于学会来改善这种关系,在名实之辨中达到实际地维新变革,伸张民权之呼声较弱,个人自由排除在他的关切之外,民主的理想仅成为维护伦常的应有之义。由此可见,谭嗣同的民权观迥异于西方自由主义。之所以如此,在于他对民权的价值评判即“是目的还是手段”上。家国一体的致思起点,很难让其民权思想游离振衰起弱这一工具性的强烈急务,这是造成他疏离自由主义的根本所在。     

半世纪的辉煌 历史性的跨越

清原位于辽宁省东部,辖区面积３９７８平方公里。境内山峦起伏,林密草丰,河流密布,水源充沛,资源丰富,素有“八山一水一分田”之称,被誉为辽宁东部的一颗绿色明珠。于１９２５年建立县制,１９８９年６月建立满族自治县,总人口３５．８万。聚居着满族、汉族、朝鲜族、回族、蒙古族、锡伯族、壮族、白族、鄂伦春族、高山族、苗族、畲族、俄罗斯族等１３个民族,少数民族占全县总人口的６１％,满族人口占总人口的５９．２％。从古到今,在这块人杰地灵、物宝天华的土地上生息繁衍的人们,为这片土地的繁荣创造着多彩的文化和不朽的业…