盲目“野猪教育”,逼疯脆弱少年

所谓"野猪教育",就是在不提供经济支持的情况下,把孩子放到外地,以培养其独立生存的能力。时下,很多家长意识到温室里长大的孩子一旦走上社会,很难经受起残酷现实的考验。于是,他们便有意识地对孩子实施"野猪教育"。不过,一些家长忽视了孩子的身心特点,急于求成,往往给孩子造成了心灵上的恐惧和创伤。     

展翅滕飞 精进日新——西藏社会科学院二十年掠影

好风应好景,盛事对华年。在西藏自治区成立40周年大庆之际,西藏社会科学院迎来了她20岁的生日。20年风雨跋涉,20年辛勤耕耘。聆听雪域学人20年探索的铿锵足音,过去的斑斓岁月既是一部气势恢弘的发展史,发人深思,催人奋进。     

近代著名医家包识生

包识生,字德逮,名一虚（1874-1938年）,福建上杭庐丰畲族乡丰济村包屋人,从小聪明超人,5岁时在其先祖留下的包屋“耕心堂”接受启蒙教育,经过6年的寒窗苦读,已是满腹经纶。他立志长大后悬壶济世,治病救人。在他的故居——“耕心堂”卧室里,     

清代江南家学兴盛原因初探

“家学”作为传统文化的一种独特文化现象,在中华文化史上悠远绵长。家学在江南发展甚早,清代是江南家学发展的顶峰时期,也是中国古代家学发展的极盛阶段。本文试以中国传统社会的家法族规,科举制以及江南儒商贾而好儒的社会风气三方面为切入点,分析清代江南家学兴盛之原因,为进一步纵深研究清代学术史作铺垫。     

林宝树与《一年使用杂字》

《一年使用杂字》是清雍正年间一部研究客家方言及客家风土人情、道德、文化、教育、科技的“古代客家民间小百科全书”,是客家先贤智慧的结晶,有很高的收藏价值和研究价值。该书于雍正7年(1729年)首刊,并一再翻印。广泛流传于闽西、赣南,粤东客家人聚集区。历经数百年而不衰,     

无冠号贰分纸币应系人为所致

《新疆钱币》2003年第4期刊登了蒋世才先生发表的“谈无编号人民币”的文章。拜读后对蒋先生的学识深表叹服,同时也勾起了笔者收藏生涯中的一件憾事。     

古籍注释中的几个问题

古籍注释可以注音、辨字、释义,也可以说明语法、阐发章句义理;而排除古籍中的语言障碍,即词义注释,是其中的核心工作,也是古籍注释的第一要义。本文即是从几点注意的常识、符号的规范两方面分别探讨了古籍整理中的注释问题,而综合两岸三地及海外的研究成果,使注释的文字表述更清晰,更科学。     

关于胡适所藏百衲本《辽史》及其题跋

1997年岁末,笔者于国内发现一部百衲本《辽史》,其首册目录页之天头,题有一则关于涵芬楼影印元刻本(即"百衲本")《辽史》版本问题的跋文,全文407字,文末署为:"胡适卅一、十一、廿三夜纽约".     

一位失散老红军的传奇故事

江西省兴国县长冈乡87岁的老红军钟发镇的一生可说是充满了传奇与坎坷:他15岁参加红军长征,“爬”过泸定桥,在炮火中为李先念翻译了西安事变的电报,经历了惨烈的古浪战役后被国民党部队俘虏,做了4年苦力后,一路乞讨回乡, 30多年后才恢复了红军身份……2006年4月,钟老向我们讲述了长征路上那段艰辛的经历。