墨究家族

1953年,七岁的哈尼少年墨究从红河县阿坝村骑马随马帮出哀牢山,去往昆明寻找父亲。少年的记忆更多掠过红河。渡河前要在河边停留一夜,第二天一早祭河。拜祭之后,人和马垛坐船过去,马则自己游过河。过河之后,要在一个叫斐脚的渡口再停留一晚。沿途有时在马店歇脚,有时在树林里开哨(休息之意)。在树林里开哨有意思,人要么睡在马垛中间,要么睡在吊床上。篝火生起来,要在火堆上撤花椒、辣椒,或者把竹子丢在火堆里烧,为了吓走野兽。     

哈尼梯田文明形成过程中的关键事

哈尼梯田文明千年传承中,有些核心影响因子,如影随行。今日排列几个,以求窥斑见豹,粗略了解哈尼梯田文明形成过程中发生的重大事件。     

中国优秀传统文化与大学教育浅析

中国优秀传统文化“博大精深”,是中华民族宝贵的精神财富。然而,我国对于如何保护及发展传统优秀文化,尤其是如何对大学生开展传统文化教育存在许多问题。为大力弘扬中国优秀传统文化,加大大学传统文化教育力度,笔者将从大学生、课程、教师及社会角度提出合理有效的建议,以实现传统文化与大学教育相互融合的目的。     

保持党员干部队伍纯洁性的对策和途径探讨

保持党员干部队伍纯洁性是马克思主义政党的本质属性和本质要求,也是我们党在带领人民群众进行长期的斗争过程中形成的独特优势。党的十八届三中全会继续强调保持党的纯洁性、重要性,就为通过发挥党的独特优势来保持党员干部队伍的思想、政治、组织、制度和作风的纯洁,提出了更高的要求,并以此为改革开放和社会主义现代化建设提供坚强政治保证。     

试论正定隆兴寺隋舍利塔到戒坛的演变

本文通过引证文献及碑文等资料,论述了正定隆兴寺从隋龙藏寺到唐龙兴寺,再到清隆兴寺的演变过程,认为隆兴寺内现存的明清建筑戒坛,其位置原为隋代恒州龙藏寺舍利塔的旧址,戒坛内现存的明代双面佛有明初永宣造像的风格,是深受藏密风格影响的铜造像。     

在继承前志基础上发展与创新——续修《仪征市志》的一些思考与探索

笔者参加过第一轮地方志的编修工作。在古稀之年又参加二轮修志,还担任续修《仪征市志》的执行主编,既感到幸运,又感到责任重大。经过4年多努力,《仪征市志（1988～2006）》初稿已基本完成。今年5月邀请省和扬州市方志办领导和专家进行评读,提出很多有益的意见和建议。目前正在根据评读意见进一步修改、补充、完善。     

寄畅园：一座园林背后的文明轮回

在江南园林中,或许它不是最有名的,却是最有故事的。数百年问,这园子荒了、兴了……轮回中,激荡着几代主人起伏的命运。从一座疏野小园,出落为冠绝江南的天下名园,寄畅园在康熙朝的声名鹊起,唱不着清初屡遭打压的江南文化,终于征服了满清统治者,乃至全中国。     

崖前千佛客参禅

佛教入川,广元是第一站,广元精美绝伦的佛教石窟造像首推千佛崖。 公元514年,佛教已经进入广元,并雕刻了许多佛像。1983年4月,广元城关豫剧团建筑工地出土了一批佛像,佛像大多残损,身形瘦削,上身较长,整体风格颇有北魏“秀骨清像”之风。其中一尊释迦文佛背面刻有“延昌三年”题记,延昌是北魏宣武帝年号,延昌三年即514年。     

日本的水稻生产

大米是日本的主要食粮。我国水稻栽培技术传入日本后,多少个世纪里,日本人三餐食米,外加一点鲜莱、腌菜和咸鱼,米的消耗量极大。经济高速增长后的二十多年来,食物日趋多样化,面包、牛奶丰富了早餐,面条成为市民喜爱的食品,食肉量大大增加,大米的需要量明显下降,但日本人还是习惯食米、人多地少,是日本有史以来的社