主编的话

我们和猿猴有什么不同？从基因来说,这是一个近哉问,基因比对告诉我们,人类与黑猩猩的基因非常接近,而从动物行为来说,这又是一个远哉问,这是对灵长类动物的社会性行为观察     

恐龙谷成功：商业开发与生态保护并重

事件有"世界恐龙之乡"美誉的云南省楚雄彝族自治州禄丰县,是世界上恐龙化石种属最多、数量最大、埋藏最集中的遗址地。不久前,沉睡了两亿多年的恐龙山变成了一个新的旅游景区——"世界恐龙谷"。引人注目的     

朱元璋改革的成败

从朱元璋即皇帝位起,就着手并竭力把封建专制制度推向顶峰,明朝初年的一切改革是以此为出发点的。朱元璋出身寒微,熟知民情,他分析和研究过前代兴亡,某些改革颇能针对社会现实和前代弊政。     

荆州文庙大成殿维修勘察测绘报告

荆州文庙大成殿为清代中期一座建筑。本文通过对大成殿现场勘察测绘,并结合有关资料阐述了荆州文庙兴衰的历史过程,同时对大成殿建筑结构的测绘分析,挖掘出这座古老建筑独特风貌和别具一格的建筑工艺,反映我国古代劳动人民无穷智慧和伟大的创造力,从而使我们不遗余力地保护这座建筑,使之千秋万代。     

简论十六国北朝时期的敦煌大族与佛教

本文把十六国北朝时期的敦煌大族与佛教问题分为三期。汉晋之际,初居敦煌的大族主要独尊儒家文化,他们并未真正信仰佛教;十六国时期,他们在尊奉传统儒家文化的同时,开始接受佛教,在思想信仰方面儒释兼行;北朝时期,其佛教信仰有了长足发展,且有压倒儒学之势。这个时期,敦煌大族的思想信仰和文化代表了敦煌宗教文化的发展方向。     

1922:一场成功的国民外交

穆藕初自美国留学归国后,一共出国三次。后两次作为国民政府官员奉命履行公务,一次去菲律宾(1929年),一次去缅甸(1941年)。1922年秋,他以民间企业家的身份,受政府委派出席太平洋商务会议,可称一场颇为特殊的国民外交活动。危难受命组团赴会1922年5月,上海总商会收到美国商会关于召开太平洋商务会议的邀请书。会董们一致推举穆藕初为代表。穆认为,代表至关国际贸易,由政府出面为好,上海总商会不宜派定。穆受同事们之托,赴北京找到外交总长顾维钧。顾说,这样的会“自有商会担任”。穆说,商会筹措旅费有困难。顾维钧笑道:“以足下之资望何必计…     

《泾州大云寺舍利石函铭并序》跋

本文运用史料类比研究的方法,考订出两唐书记载的孟就与《泾州大云寺舍利石函铭并序》的作者及敦煌本《食疗本草》作者为同一人。又从武周时期的崇佛、孟就之孙孟简的佞佛等方面证明了孟就与佛教的密切关系。通过对《石函铭》作者孟就生平事迹及有关情况的介绍,有利于我们加深对《石函铭》内容的理解,及对武周时期泾川佛教历史状况的认识。     

又是治污不力这次轮到了五大连池

拥有丰富火山地貌和矿泉水资源的黑龙江省五大连池自然保护区,正面临污染萎缩的威胁。由于周边缺少天然和人工防护屏障,每年都有大量的泥沙和化肥等物质流入湖泊内,保护区内的8个火山堰塞湖出现湖底淤积、富营养化污染加剧等问题。保护区的干部说,如果再得不到根本治理和改善,若干年后不仅8个火山堰塞湖会逐渐缩小,五大连池矿泉水的水质也可能受到污染。     

明末耶稣会传教士与佛郎机——传教士是侵略者观念的形成

明末来华耶稣会传教士与葡萄牙人(佛郎机)的关系,成为中国人将传教士视为是侵略者的重要原因。由于中国人视葡萄牙人为侵略者,导致传教士来华传教之初竭力掩盖与葡萄牙人的关系。1616年的南京教案,传教士被驱逐到澳门。然徐光启上强兵策,建议明朝军队引入西洋火器,并请传教士与澳门的葡萄牙人担任军事顾问。在传教士重返北京的同时,给中国人留下了传教士与葡萄牙人是同一集团的强烈印象。于是葡萄牙人是侵略者的看法被转移到传教士身上,导致传教士是侵略者的观念形成。     

2012年日本学界的明清史研究

本文将以鸦片战争以前的明清史研究成果为主要对象,以论文为主。关于单行著作,介绍不多,可以参照专门的书评。另外,有关研究动向、史料介绍以及译注、调查报告等,限于篇幅,也只能全部割爱。