娴诺与阿朗(彝族)

据说,很早的时候,弥勒西山一带是荒无人烟的茫茫原始森林。后来,世世代代居住在坝子里的阿细人,为了躲避官府的欺压,逐渐搬迁到山上的密林中,砍出了一片片耕地,建起了一座座村庄。在一座小山村里,住着一对勤劳的夫妇。他俩起早贪黑地抬石垒坝,开荒种荞,生活越过越美好。更让人高兴的是,就在这时生下了一个小女娃娃。这姑娘长得秀秀气气,一双亮晶晶的眼睛,充满了精灵的神气。阿爸阿妈给她取名叫娴诺。娴诺长到四岁就会唱《先基》,五岁时就能帮着阿爸阿妈种庄稼、做家务。左邻右舍的大爹大妈、阿叔阿娘,没有一个不喜欢她,没有一个不夸讲她。娴诺刚满六岁那年,不幸降临到了她     

抗战时期马克思主义在新疆的传播研究

抗战时期中国共产党在新疆建立了抗日民族统一战线,共产党员、爱国民主人士和进步青年通过进步报刊、新疆学府、社会团体和文艺活动等多种载体推动马克思主义在新疆的系统传播。这一时期,马克思主义在新疆的传播呈现出宣传内容上时代性与先进性相结合,宣传手段上多样性与灵活性相结合,宣传效果上广泛性与民族性相结合的特点。推进了马克思主义大众化的进程和党的方针、政策的传播,提高了新疆各族群众的民族意识、国家意识,新疆的各族先进知识分子和进步青年开始向马克思主义寻求救国救民的真理,为忠实于中华民族解放事业奠定了思想基础。     

华锐藏族风俗拾零

华锐,意即英雄的部落。根据藏文文献记载,是很早以前居住在巴颜喀拉大雪山下的一个游牧部落。后来,这个部落在酋长的率领下,赶着牛羊、驮着帐篷炊具,来到了水盛草茂、气候适宜的大通河两岸。即以现在甘肃的天祝县为主,包括青海的互助、门源二县之藏族。该部落的风俗习惯,是有其独特之处的。华锐藏族在历史上纯粹经营牧业,逐水草而牧。很少有固定的土木房屋,一般都住乌龟壳形的黑褐色帐     

阿克陶县旅游业发展现状与对策

旅游业发展方兴未艾,对于拉动南疆地区地方经济发展有重要的作用。新疆维吾尔自治区克孜勒苏柯尔克孜自治州阿克陶县独具特色的生态环境和丰富的旅游资源是旅游开发极其有利的资源条件。本文在介绍阿克陶县旅游发展现状的基础上,系统分析其生态旅游基础设施建设、旅游专业人才队伍、旅游投资融资渠道、旅游宣传推介等方面的问题,提出推动阿克陶县旅游业发展的策略,以期阿克陶县旅游产业能够取得长足的发展。     

嘎达寺一瞥

现属甘肃境内的连城却嘎林(意为殊乐寺)俗称嘎达寺,山势峻峭,形似文殊圣地五台山,故称小五台。 史传大唐年间,天子为宏扬佛法,从天竺国请五百罗汉来山西五台山传教说法。众罗汉在赴五台途中路经此地,正值盛夏,见此山风光秀丽,气候爽适,便停留在此。持戒避暑,从此以后便成罗汉避暑的圣地而远近闻名。     

两张盐阜银行抗币在建湖县面世

两张盐阜银行抗币在建湖县面世熊涵东盐城市钱币学会会员、建湖县缫丝厂青年工人惠春林,最近收集到两张盐阜银行不同版别的五元抗币。盐阜银行纸币,是于抗日战争期间１９４２年４月成立的盐阜银行发行的。后因抗日战争形势好转,华中解放区连成一片,中共华中局和新四军...     

嘉绒藏区的弓剑舞

嘉绒藏区的弓剑舞彭洪文,拉尔吾加弓剑舞流行于四川大渡河和岷江流域的嘉绒藏区,是藏民喜闻乐见的传统民间舞蹈。关于弓剑舞的起源说法颇多：一说兔月十三（即腊月十三日）是嘉绒年神阿尼郭董征服妖魔取得胜利的纪念日,故每年的这一天嘉绒藏胞过年并跳弓剑舞以庆祝;二...     

嘉绒藏区的古碉堡

嘉绒藏区的古碉堡拉尔吾加四川大小金川河沿岸,从雪山脚下到林莽草坪,从悬崖峭壁到村落藏寨,都矗立着许多首尾相望、形成网络的古碉堡,如松岗双碉、金川勒鸟──马尔邦线碉等。特别是丹巴中路、梭坡、卜角顶等地,一个村寨便是一个古碉堡群,每幢藏房都依着一座摩天的...     

“雪区”的故事

布达拉宫举世瞩目,让世人叹为观止。镶嵌在世界极地的这颗人间明珠是我们藏族祖先智慧的结晶,是中华民族名胜园林中的一朵奇葩。每当我们看到来自五湖四海的历史学家、民俗学家、考古学家以及不同肤色的旅行者仰目这雄伟壮丽的布达拉宫,又象蜂涌似地蹬上它的时候,我们的心中有一种无限的自豪。 如果你从历史学和民俗文化学的角度去寻踪,去研究高高在上     

景梅九先生轶事一则

1949年余在西安基督复临安息日会的布道聚会上曾多次与梅九先生晤谈,也略知一二,兹将经过记述之.那是1949年5月20日西安解放之后,我由太原到西安,多次去座落在西安东大街北柳巷口左近的基督复临安息日会(基督教的一个派别,以星期六为安息日,与其他基督教以星期日作为礼拜上帝不同)打听一位朋友.大约是初冬的一个星期六(安息