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101.
102.
本文是《全球公共考古学的新视角》文集的一篇导论,对上世纪70年代以来公共考古学在英语国家及全球范围的发展做了综述。该文集的各章由各国考古学家撰写,分别介绍了公共考古学在各自国家的发展和现状。正如本文开宗明义所指出的,考古学与公众的关系从这门学科开始就相当密切,不只因为大部分重要考古发现是老百姓而非考古学家所为,而且几乎所有发掘工作都需要民众的参与。而且盗墓活动也难脱底层民众的干系。公共考古学的概念进入中国之后,一度被等同于大众考古或考古学的普及工作。具有讽刺意味的是。在相当长时间里,我国专家撰写科普读物被看作是不务正业,这类作品不被视为学术成果。这种看法正因公共考古学概念的引入而得到改观,从而使普及工作名正而言顺。因为考古学界认识到,没有高素质的民众,文化遗产的保护就是一句空话。公共考古学的概念最初是由美国考古学家理查德·麦克基姆西1972年出版的Public Archaeology一书所提出,后来迅速传播到世界各国。类似其他非英语国家,public的中译有"公共"和"公众"两种方式。英语的public有"官方"和"民众"的双重含意。这比较接近中文"公共"的意思,因为中文的"公共交通"或"公共设施"一般是指由行政部门主导和资助的大众服务。如果中国的遗产事业要与国际接轨,公共考古学也要摆脱目前局限于考古教育和知识普及的零敲碎打的大众实践,借鉴国际通行做法,由政府出于公众利益对考古学进行管理,鼓励公众积极参加考古活动和遗产保护与管理,并从多声部的公众视角来解释考古成果和布置博物馆陈列。 相似文献
103.
关于战国时期始于何年,说法众多,一般以《史记》所说始于周元王元年为通行提法,但司马迁并未解释其原因,至今学术界也没有予以合理说明。中国历史时代断限一般以某场战争或改朝换代事件作为新旧朝代交替的标志,特征明显,容易判断,唯独战国始年是个例外。历史分期需体现历史发展的阶段性特征,作为时代分界的关键事件应是代表下一阶段历史发展趋势的典型事件。发生在周元王元年前后的陈、吴两国的灭国事件,开始呈现战国时代战争以兼并为目的及谋诈迭用等特征,与春秋争霸战争截然不同,深刻表明了时代主题发生了重大变化。这为解释司马迁为何选择周元王元年作为战国始年提供了新视角。 相似文献
104.
105.
编修地方志是中华民族的优秀文化传统。地方志作为全面系统记述地方经济社会历史与现状的资料性文献,是传承和彰显中华民族优秀文化的重要载体。地方志工作者一定要站在全局和战略的高度,充分认识编修地方志的重要意义,切实增强做好地方志工作的责任感和使命感,以现代文化为引领,全面开展地方志编修工作,促进新疆地方志事业又好又快发展。 相似文献
106.
108.
在么勺后山的老林里,居住着一个名叫阿沙的伙子。阿沙靠打猎和勤耕苦种过日子,生活过得很清苦。阿沙浓眉大眼,厚厚的嘴唇,长着一副憨厚的面孔,怀揣一颗善良的心。有一天,阿沙在山上捕到一只“花咕咕”鸟。这小鸟羽毛花花的,很漂亮。他用一块棕片好好包起来。带着捕到的小鸟回家时,阿沙来到洛孟河边,听到淙淙的水声,他急忙抬头一看:山洪暴发了,洛孟河上游水势汹涌,水花溅在岩石上,跳起几丈高,浪声震得山摇地动。洪流冲下了无数的鸟,这些鸟被卷到巨大的旋窝中,又沉入水底。阿沙看到家乡的小鸟遭此灾难,很伤心,在河边痛哭起来,连“花咕咕”鸟也伤心地流下了眼泪。过了不久, 相似文献
109.
110.
前言在东南亚的许多地方,人们生活中最显著的特征之一是共居房屋(commualhouse)。这种房屋,可以容纳一个村庄,或者一个扩展的家庭(extended family)、一个世系群(lineage)、抑或一个氏族。共居房屋有两种类型,一是多居室住房(multiple-dwelling house),为最具特征的形式。众所周知,美国人类学家把十九世纪以前易洛魁印第安人的房屋建筑命名为“长房”,这种长房长约100英尺,大约每七英尺被分隔为一个居室,一幢长房可以住五个、十个、甚至二十个家庭。每个家庭(house- 相似文献