缅甸的青铜文化遗存及其与云南青铜文化的关系

近20年来,缅甸揭露了一批公元前一千纪的青铜时代文化遗存,为深入讨论缅甸青铜文化的起源与发展提供了可能。文章梳理了缅甸钦敦江、穆河、萨蒙河流域及掸邦高原已发现的青铜文化遗存,并尝试对中国云南与缅甸青铜文化的交流与互动展开讨论。研究表明,上述缅甸地区的青铜文化受到云南青铜文化的强烈影响。     

人生收获 心在险途

田志宏的自驾经历中不乏冒险与刺激,一个个故事讲起来让旁人听着不免有些心惊肉跳。在田志宏看来,却正是这些自驾经历帮助他在人生之路上不断成长,并不断地收获着成功。     

为什么用牛犁地

很古的时候,人们刀耕火种,盘田种庄稼要全靠自己的双手,劳动很是辛苦,心里老想着,如果山上的野兽能帮自己干点活计,那就好啦。有一天,一个猎人上山打猎,看见岩羊爬坡爬岩很灵巧,就自言自语说:“用这家伙犁地可能行哩!”就没有用弓箭射它,把它活活抓住了。他把岩羊拉回家里,用坚硬     

寿山石的盛宴

“金石永寿——中国第一届寿山石篆刻艺术展览”相继在北京中华世纪坛、国家大剧院展出后降下帷幕。邀笔者参与并见证了这次规模宏大、别出新意的展览,感受良多,略记一二。作为“雕虫小技”的篆刻单项展,主办方历来为展出模式的单调乏味而困惑。近年来虽时有放大展出、实物展出等试图变革的例子,但均属小打小闹而未成规模,占主流的仍是在印屏上打点、翻花样、最终还是承袭老套,     

唐天际与小房东

1939年那年我8岁了,一二九师新一旅政委唐天际带领部队驻进山西黎城宋家庄村,随军医院设在牛路开家里,女兵住在王肉责家里。唐政委有病,就住在我家东楼底。他有一个护兵叫王子昌,一个伙夫不知道其叫什么名字,光听唐政委大头大头地叫他,我也叫他大头叔。每叫他一声大头叔,他就乐     

江西樟树筑卫城遗址大型建筑基址发掘简报

正位于江西省樟树市大桥街道办事处大姑山北坡土岗上的筑卫城遗址,距樟树市市区6公里,因有一座拱卫土城而得名。其地理坐标:北纬28°02′03″～14″,东经115°36′14″～29″,海拔28～60米~①(图一)。以筑卫城遗址为中心,赣江东岸的丘陵山地,逐渐向东、西、南,早在1947年就发现了筑卫城遗址、营盘里遗址、国字山、筑卫城南岗、拖箕尾、老虎岗、杨家     

虎纹与南方文化

区域互动是考古学研究的重要内容之一,通过共性的比对与缀合,我们可以梳理出文化现象的渊源与流变,并对区域特征的生成做出不断趋近历史真实的解释。Sarah Allan教授长期从事甲骨、神话、青铜器的研究,卓有建树。目前,中文学界已经翻译出版其大部分著作。应《南方文物》编辑部周广明研究员之邀,我们翻译该篇文章。该文以虎纹为个案,综合新石器至商代晚期南方与中原地区所见资料,对南北文化的互动进行阐释,从一个侧面展示出文化发展的复杂样相。此外,该文还对青铜艺术的宗教含义进行讨论。该文发表于20多年前,但依然对我们的当前的极具启发意义。此外,读者也可参考《龟之谜——商代神话、祭祀、艺术和宇宙观研究》(汪涛译,四川人民出版社1999年)一书。     

釉里红四鱼纹瓷水丞

故宫博物院陶瓷馆陈列着一件清代康熙时期釉里红四鱼纹瓷水丞,系清代景德镇御窑厂烧制,是清康熙釉里红瓷器的典型作品。水丞高8.3、日径6、底径5.3厘米。圆唇,丰肩,肩以下渐收,圆腹,卧足。丞     

封面说明

这个彩陶罐是今年6月间,黄河水库考古工作队在甘肃永靖刘家峡水库区调查时收集的。它的时代属于甘肃仰韶文化的半山期。全器完整,高49.3厘米,深红色,表面磨光,外有黑色彩绘,近口部     

苍山顶上的白雪

苍山顶上的白雪呵,这会,你落得正紧。那洁白的身姿,飘飘舞舞,轻似鹅毛,柔如花絮;那晶莹的容颜,若隐若现,映着云的墨黛、山的莽苍、海的澄碧……夏天,融去了千层,入冬,又复盖万迭。不断蒸发、不断凝结,不断消融、不断蓄积。蒸发的,飘进望夫云里,那相思的泪滴是银苍玉洱间一场场润透大地的喜雨!解冻的,奔入十八川春溪,那欢跳的浪花到洱海里去找寻生命的归宿和意义。苍山顶上的白雪呵,这会,你显得如此神秘!我带着满腔爱情前来看你,你为何默默不语,是初恋的羞怯?你可知道,我是光和热的赤子,来这里搞一座大型电站的设计?来与你谈情说爱,倾诉生活的意义。