不妨把武夷玩大一点——建瓯，大气小城

小城建瓯的夏夜,同样有着南方城市的热闹,汽车灯、路灯、商店的灯,闪烁： 摩托车很多,载着一对对青年男女,也骑着一家幸福三口,人们在路边,店里滋润在喝着汤,吃着鳞都不刮掉,囫囵个就进锅炖（膛还是掏了的）,吃时连鳞带内一块儿往肠里顺的,名叫光龟的龟。     

在《陕西省志·人物志》（中册）审验会结束时的讲话

这次会议开得很好。大家发言很热烈、很活跃。许多同志看得很细、很认真,讲了很多很好的意见。一致肯定现在这个修改本,改得好,有些人物的主要活动情节改得很生动、很感人、很有可读性。应该说,这是我们充分发扬民主的结果,是大家集体智慧的结晶。我相信,通过这次会议,根据大家的意见,再认真细致地修改一遍,可以尽快付梓出版了。     

正确认识和把握续志的“六性”

续修志书既是首届志书的承接和上续,又是具有独立形式和自身特点的新一代志书。这次续志记述的20年,正是我国推进改革开放和现代化建设的重要时期,经历了我国上世纪的第三次历史性巨变。其思想性、科学性、资料性、地方性、时代性和创新性都比首届志书要求更高。因此,编纂好这一时期的志书,对于认真回顾、全面总结建设有中国特     

《蒙古农民报》的创始人多松年

多松年(一九○五,一说一九○六-一九二七)又名多寿,蒙古族,一九○五年生于内蒙古土默特旗(今呼和浩特附近)麻花板村。少时在家乡读私塾,后升入归绥中学,并投入五四运动,在斗争中接受新思想,一九二三年在荣耀先的帮助下,多松年同李裕智,乌兰     

栋梁砥大厦 桃李芳九州——西北师范大学百年巡礼

在风云多变、天翻地覆的20世纪,西北师范大学同中华民族同呼吸共命运,走过了坎坷、曲析、艰若、漫长的百年历程。它是中国现代教育在风雨如晦中自小而大、顽强成长的一个缩影,与中国的整个教育事业风雨同舟、荣辱与共。     

《永乐大典》征引方志考述

编纂于明初的《永乐大典》,征录地方志在1000种以上。许多方志久佚于世,赖《大典》得以重现。本文作者自1987年开始对现存797卷《永乐大典》中的方志进行辑考,共检得宋、元、明初方志780种,约5400条。这些方志尽管多是零章片简,但对于研究古代经济文化、地理民俗,了解方志学发展变迁,以及辑补古代方志,具有不容忽视的重要价值。     

吏治与晚清台湾的洋务新政

平台初期,清廷因台湾新纳版图,尚注重挑选贤良之士任台,台湾吏治状况较佳。但康熙末年特别是乾隆以后,历经嘉庆、道光变乱时起,全国各地吏治皆日趋糜烂,台湾孤悬海外,吏治败坏状况尤其严重。乾隆年间台湾贪污现象极为普遍,知府孙景燧、台防同知刘享基、台湾县知县程峻、署诸罗县事董启延、署诸罗县事唐镒等等尤为声名狼籍。道光年间,台湾道徐宗干在致友人信中亦说：“各省吏治之坏,至闽而极;闽中吏治之坏,至台湾而极。”     

西周的"德"与孔子的"仁"——中国传统文化的泛血缘特征初探

周人克殷践奄后,创建了以周天子为天下大宗的,包括同姓和异姓诸侯在内的宗法等级秩序.这种宗法等级秩序在政治制度方面表现为宗盟政体的构建,在意识形态上则表现为泛血缘文化或曰拟血缘文化的创造,即周人以姬姓周天子的血缘为核心的对异姓贵族血缘认同的文化.这种泛血缘文化集中体现在周人所创造的"德"这一宗法伦理价值观念上.西周的"德"与孔子的"仁"二者之间具有沿革承传关系及共同的泛血缘文化特征.     

拉萨的六条转经道

拉萨是西藏自治区的首府,也是藏传佛教信众心目中的圣地。在这里至今还保留了许多古老的宗教习俗。转经就是其中重要的一种。