古代扣器鉴赏

扣器在一千多年前是家喻户晓的。但今天生活中,它早已不存在了,人们不知道它是什么东西,因此,要稍加解释。东汉许慎编的大字典《说文·金部》解释说:“扣,金饰器口。”古代所说的“金”,是泛指金属.如黄金、白银、铜等,都统称为金。许慎说,凡是用金属加固和装饰器物口沿的.就叫扣器。《后汉书.和熹邓皇后纪》记载:“其蜀汉扣器,九带佩刀,并不复调。”李贤注:“扣音口,以金银缘器也。”缘是边缘的缘,这里是作动词用,是说凡是用金银等金属来缘器的,就叫扣器。这两种解释,大同小异。但许慎是汉代人,他的解释是严谨的,也就是说,严格意义上的扣器,只限于用金属装饰器口的才是。李贤是唐代人,他对扣器的解释比较宽松,认为凡是用金属缘边的就是扣器。这是广义的扣器。从古代扣器的实际情况看,两种解释都说得通。     

读洛阳九朝刻石文字博物馆藏隋墓志三种

《洛阳九朝刻石文字博物馆》收录六种隋代墓志铭,现将其中尚未考证的隋开皇六年《陆孝昇墓志》、开皇十四年《李平墓志》、开皇十九年《崔显墓志》这三种新见隋墓志分别加以释读。     

唐代民间艺术的辉煌——长沙窑书诗画陶瓷艺术

唐代是中国历史上艺术最辉煌的时代,这个“辉煌”是包括相互联系的两个层面的,一是高层次的上层社会知识阶层艺术的辉煌,一是民间的大众艺术的辉煌。前者理所当然被载入史册,传之万世,一部《全唐诗》,收集了李白、杜甫等二千多位著名诗人的四万多首诗歌,就是一个证明;后者,则随着时间的流逝,早已消失在历史的长河之中,无影无踪。但是,半个多世纪以来,考古学家从地下发掘了尘封千年的不见于文字记载的唐代长沙窑,这是一座民间艺术宝库,使人惊喜不已。长沙窑有许多划时代的伟大创举,集诗、书、画于一身,则是这些伟大创举中,最耀眼和最引人注意…     

河南省新乡市博物馆收藏的铜鼎

商和西周的青铜器被奴隶主贵族们所独用,鼎是当时社会用以“别上下,明贵贱”的典型重器。新乡市博物馆收藏有不少商周时代的青铜鼎,现介绍于下: 1、饕餮纹鼎:二里岗期,河南省辉县出土。鼎高18.4、口径14.9厘米。方唇,折沿,立耳,深腹。颈下饰饕餮纹和联珠纹,空锥足(封二:1;图一:1,图二:1)。 2、水波纹鼎:商代,河南省辉县出土。鼎高38.2、口径33.5厘米。颈饰一周水波纹,鼓腹,空锥足,型制特殊(封二:2,图二:2)。     

为领袖毛泽东送行

1976年9月8日晚,副总参谋长兼军委办公厅主任胡炜让秘书给我打电话,说在家待命、不要出门,说不定有急事找你.我接电话后,没有多想.9月9日上午8点照常上班,到了厅值班室看到值班秘书表现异常,非常严肃,人到齐后开始交班.值班秘书郑重地宣布军委急电,军委命令:从9月9日上午8时起,全军进入一级战备.大家一听都发呆了,也不敢多问.一级战备,说明情况紧急,到了刀出鞘、箭上弦,一触即发说打就打起来了.主持交班的处长说,各自回去,不要外出,等候命令.     

唐代墓志志盖铺首纹饰之文化蕴意探析——以碑林新藏墓志为例

西安碑林博物馆收藏有一批在山西泽潞地区出现的中晚唐时期墓志,志盖上面都镌刻铺首,本文通过对铺首所在的方位、图像与文字的关系及其纹饰本身蕴涵的分析,探讨了这批墓志材料的出现乃是各种信仰世界交融后的产物     

遇见Beatrice

12岁那年，我遇见了一位叫Beatrice的少女。 我是住在一本儿童读物中与她相遇的。书中有一段介绍但丁和《神曲》的浅显文字，大约是说，但丁9岁时在遇到了比他小一岁的小姑娘Beatrice（文中是一个拙劣的译名），一见倾心。     

壮族将军岑春煊的反袁风骨

壮族将军岑春煊的反袁风骨傅吉雅在近代壮族历史上，有两位知名度颇高的风云人物。陆荣廷的研讨会开过了，史料也陆续整理发表，而岑春煊的呼声相对沉寂。笔者近日因治学课题而广翻清人笔记，多有触及，深感到这是个性格化的人物，乃略加编集．不仅为了填空补阙，也为了抛...     

草莽上将军陆荣廷（下）

草莽上将军陆荣廷（下）傅吉雅七、屠伯闲话陆荣廷接受招安之后，便成了清朝的军官，对清室来说，他算是＂改邪归正＂了；对他自己来说，是转危为安－－从此后他可以安享荣华富贵了。但是，在阶级对立尖锐的旧社会里，依附统治阶级的人，必定要与被统治阶级发生对抗。对于...     

康熙提倡推广的是种人痘不是牛痘——对《康熙的医学与养生之道》一文的一点更正

《故宫博物院院刊》一九八一年第三期内,刊登了闻性真同志的《康熙的医学与养生之道》一文,读后增加了不少见识,很受教益。但文中写到“在康熙的医学活动中,有一件事是很值得一提的,这就是推广牛痘。”这个提法不符合历史事实。实际上,康熙所提倡推广的并非接种牛痘,而是我国