天水市玉泉公社发现永昌通宝

1974年冬天,甘肃天水市玉泉公社玉泉大队张家窑生产队社员在兴修农田水利中,在明代玉泉观的废墟上,发现了十七世纪李自成大顺农民政权的铜币永昌通宝一枚,直径3.7、厚0.2厘米。现在陇南天水一带,曾经是李自成领导的农民起义军进行革命斗争的重要地区之     

聪明美丽的姑娘

古时候,我们彝族有这样的规矩,姑娘长大要嫁时,让姑娘骑着马出门去,马走到哪家门前停下来吃草,就把姑娘嫁给哪一家。有一家有钱人,生了一个聪明美丽的姑娘,父母要她自己去找姑爷。于是装了一驮银子,驮在马背上,让她骑着马出门去。马走啊,走啊,不知走了多远,在一片荞地边停下来吃草。这里住着一个小伙子。他很忠厚老实,可他穷的只穿一点麻布和兽皮。他看见姑娘停在自己门前,不好意思出来见     

诸葛亮并未斩马谡

诸葛亮挥泪斩马谡,是《三国演义》中着重描写的故事之一。它这样写道:街亭败后,马谡主动去见诸葛亮,且是与王平、魏延、高翔同至。孔明唤其入帐,马谡便“自缚跪于帐前”。听诸葛亮诉其罪,宣布要将其“明正军律”之后,泣曰:“丞相视某如子,某以丞相为父。某之死罪,实已难逃,愿丞相思舜帝殛鲧用禹之义,某虽死也无恨于九泉!”言讫大哭。孔明挥泪……左右推出马谡于辕门之外,……须臾,武士献马谡首级于阶下。孔明大哭不已。在这里,不仅见诸葛亮执法如山,“形象高大”;马谡也很令人赞叹:明知要砍头,却毫不畏怯,主动上门请罪,决不做贪生怕死之辈。     

核心素养下小学德育实践路径创新研究

<正>德育是育人工作的基石,在“核心素养”视域下适应时代的发展,开展育人工作,需要探索更多的实践路径。一、探索“家、校、社”德育新意识“五育并举”是新时代家、校、社合作的出发点,是对儿童教育的高度重视,“家、校、社共育”倡导家、校、社紧密携手,共同朝着“让每一个生命精彩绽放”的目标不懈努力。(一)义工课堂,教师结构多元多能的转变校园育人的课堂应该不局限于学校聘任的教师,生活中处处有能人,我们应该敞开校门,鼓励更多的家长、     

汤池训练班与中国共产党

汤池训练班的全称是湖北省农村合作事业委员会农村合作人员训练班,它是以湖北省建设厅名义举办,由共产党直接领导的。该组织对我党所领导的鄂中地区抗日战争产生了举足轻重的影响。     

谢安：乐山乐水安天下

读《谢安史传》,总觉得,这位著名的“风流宰相”,其儒雅的风神、潇洒的举止、超凡的才智,及其举重若轻、“谈笑静胡沙”的伟业,都是因了山水的浸润,风流原自山水出!     

王建墓石刻

墓在成都老西門外的撫琴台,一九四三年正式發掘,解放後,由於人民政府對文化遺產的重視和保護,已經培修復原。墓中的石刻造像與石建築上的雕飾,是重要遺物的一部,茲作簡略介紹:     

下州聂家

正下州村是寿阳北乡的一个富庶的村庄。清代至民国时期的寿阳十大户大都集中在寿阳北乡,仅下州村就有阎、聂二家。此外北邻羊头寨赵家,西邻范村袁家和桑窊王家,南邻宗艾张家和河底郝家。在方圆十几里的范围内就有七大户。下州村,古称下周,又称"都维"。清代举人聂毓湘的诗中有"君不见,都维之乡冠上游,富室沿街排已求;又不见,都维之乡领北鄙,贵人隔巷挺而起"的诗句,就是     

商周家族墓地所见复合族徽铜器墓葬的葬制与葬俗

商周家族墓地所见复合族徽铜器墓葬分为三类,墓葬形制均为长方形或近似长方形的竖穴土坑,均以木棺或棺椁为葬具,随葬有1套或2套青铜礼器,墓葬分布主要见于殷墟地区,墓葬位置大多位于所在墓区或墓组边缘,墓葬排列常见为男女"异穴并葬"。这些情况说明,复合族徽很可能是族氏分化或族氏联姻关系的反映,而不是通常所理解的族组织。     

地震、钱荒与沙板

清末陕甘总督陶模上奏朝廷说：甘肃铜昂工贵。请暂缓鼓铸制钱。从此陇上铸钱终止。辛亥革命之际,长庚伙同升允不顾甘肃地脊民贫,纠集十余万大军。东赴陕西镇压关中人民的反清斗争。为时半年之久。大量的军需粮饷使甘肃财政上濒于破产．藩库不名一钱,只好卖放官爵,还想通过驻甘洋官暂借外债解危。