唐代民间艺术的辉煌——长沙窑书诗画陶瓷艺术

唐代是中国历史上艺术最辉煌的时代,这个“辉煌”是包括相互联系的两个层面的,一是高层次的上层社会知识阶层艺术的辉煌,一是民间的大众艺术的辉煌。前者理所当然被载入史册,传之万世,一部《全唐诗》,收集了李白、杜甫等二千多位著名诗人的四万多首诗歌,就是一个证明;后者,则随着时间的流逝,早已消失在历史的长河之中,无影无踪。但是,半个多世纪以来,考古学家从地下发掘了尘封千年的不见于文字记载的唐代长沙窑,这是一座民间艺术宝库,使人惊喜不已。长沙窑有许多划时代的伟大创举,集诗、书、画于一身,则是这些伟大创举中,最耀眼和最引人注意…     

同云霞媲美 与日月争辉 百年来考古发现的汉代刺绣（上）

汉代是中国封建社会上升阶段最繁荣的时期,国家空前统一,经济空前繁荣,人民空前富裕,国家空前强盛,是屹立于世界文明之巅的东方大国,在这样一个欣欣向荣的大环境下,汉代的丝绸工业,尤其是刺绣工艺。     

不愿告别的司徒雷登

其实与司徒雷登在华的漫漫50年历程相比,“大使”经历不过是其中短短两年。从传教士到教育家到外交家,司徒雷登一生的大部分时间,都见证乃至经历了中国近代复杂多变而波云诡谲的历史。     

李鸿章与淮军昭忠祠

本文叙述了在镇压太平天国及捻军的战争中兴起的以李鸿章为总首领的淮军,为了褒扬祭祀死于战场和积劳病故的官将兵丁,在全国各地修建的几所淮军昭忠祠,分析了李鸿章修建淮军昭忠祠的目的,叙述了淮军昭忠祠实行的入祀、祭祀制度、日常管理、资金来源,以及淮军昭忠祠的兴衰与李鸿章的特殊关系,从政治、文化等角度对李鸿章与淮军昭忠祠进行了分析评论.     

壮族将军岑春煊的反袁风骨

壮族将军岑春煊的反袁风骨傅吉雅在近代壮族历史上，有两位知名度颇高的风云人物。陆荣廷的研讨会开过了，史料也陆续整理发表，而岑春煊的呼声相对沉寂。笔者近日因治学课题而广翻清人笔记，多有触及，深感到这是个性格化的人物，乃略加编集．不仅为了填空补阙，也为了抛...     

草莽上将军陆荣廷（下）

草莽上将军陆荣廷（下）傅吉雅七、屠伯闲话陆荣廷接受招安之后，便成了清朝的军官，对清室来说，他算是＂改邪归正＂了；对他自己来说，是转危为安－－从此后他可以安享荣华富贵了。但是，在阶级对立尖锐的旧社会里，依附统治阶级的人，必定要与被统治阶级发生对抗。对于...     

康熙提倡推广的是种人痘不是牛痘——对《康熙的医学与养生之道》一文的一点更正

《故宫博物院院刊》一九八一年第三期内,刊登了闻性真同志的《康熙的医学与养生之道》一文,读后增加了不少见识,很受教益。但文中写到“在康熙的医学活动中,有一件事是很值得一提的,这就是推广牛痘。”这个提法不符合历史事实。实际上,康熙所提倡推广的并非接种牛痘,而是我国