《湘湖水利志》和《湘湖考略》——浙江省萧山县湘湖水利始末

<正> 一、引言 包括江苏三角洲和杭州湾沿岸的浙北宁绍地区在内的“长江下游广大地域”,至少在一千年以来,既是全国农业史上水稻高产地区,也是人口史上定居人口过密的地区,这是无疑的。因此     

采蜜人的歌(普米族)

我心上的姑娘呀,为什么紧锁眉梢不启口,难道心里埋着难言的黄连?我这窜山采蜜的人,能用汗水酿成的蜜浆,解除你心灵里的黄连!我心上的阿妹呀,莫嫌阿哥的相貌丑,象老林深处的困山木头,你可知我心灵深处埋着松 明,一旦燃点上爱情的火星,这火就能焚毁一切忧愁。男:来到金鹿撒欢的土地, 想喝一口晶莹的泉水; 清沏的泉水被挽得混浊了, 我这潜行老林的孤单金鹿,辞条蜜一样甜的爱情路。五喝了混浊的泉水怕呛喉咙。我心爱的姑娘呀,心想等到泉水澄清的日子,只怕等来扼杀生机的冬天,泉水冰冻了我该怎么办?女:金鹿撒欢的土地哟, 想着留下一眼晶莹的泉水,…     

“政治环境与中亚新疆籍少数民族华侨华人生存状况研究”论坛综述

正2018年1月9日,基于国家社科基金重大项目"少数民族海外华人研究"与国家民委监督司委托课题"政治环境与中亚新疆籍华侨华人研究"的研究成果,中央民族大学举办了"政治环境与中亚新疆籍少数民族华侨华人生存状况研究"论坛。来自中央民族大学、新疆国际经济文化发展中心、新疆大学、伊犁师范学院、陕西师范大学、西北政法大学、中国人民公安大学、中国现代国际关系研究院、中国人类学民族学研究会、国方智库、中国友谊促进会及北京国际友好联络会的二十余位     

元、明贵州彝族两女杰

公元十世纪中叶至十三世纪末,在云贵高原的乌蒙山鹿,涌现出奢节、奢香两代夫替子袭职摄政、胆识超群的彝家女杰。奢节、著香同为彝族恒部之川南扯勒代后裔,元、明时期,先后与彝族默部黔西北河哲代后商结成良缘。他们的事绩,不断地记录在其后的史志、论著、诗词、报刊和现代影视之中。元代奢节宋末之初,在贵州西部称雄的彝族默部统治者（《黔西县志》称默部为闽支）从53世仁额濮叶（汉文史志称普贵）到59世额果濮歇（汉文史志称普贤）,采取对外开放措施,允许安居黔西北和黔西南的民众,与中原王朝设在广西泗城和四川泸州等地的市马场…     

说战国时魏秦蜀为水神娶妇之俗

说战国时魏秦蜀为水神娶妇之俗祥春三代之际,人们的科学知识有限,对大自然的奥秘认识模糊,产生了天地至高、万物有灵的思想,形成敬畏、祭祀名山大川的礼俗,据《汉书·郊祀志》,“周公相成王,王道大洽,制礼作乐,……天子祭天下名山大川,怀柔百神,咸秩无文。五岳...     

纸的别名

纸是“文房四宝”之一,同时又是书写和印刷书籍的主要材料.由于文人学士钟爱纸,所以历代给纸起了许多雅致的代称:1.赫蹄《汉书·外戚传·孝成赵皇后传》:“(籍)武发箧中有裹药二枚,赫蹄书.”颜师古注:邓展曰:“赫音‘兄弟鬩墙’之‘鬩’(xi隙).”应劭曰:“赫蹄,薄小纸也.”可见,“赫蹄”是西汉末年流行的一种小幅薄纸.     

《孙子兵法》的作者及其时代——谈谈临沂银雀山一号汉墓《孙子兵法》竹简的出土

《孙子兵法》是我国历史上一部著名的军事著作,也是一部重要的哲学著作。它总结了我国由奴隶制向封建制转变的初期新兴地主阶级反对没落奴隶制的许多战争经验;有些反映战争发展的一般规律,具有普遍的哲学意义,在历史上有很大的影响。伟大领袖毛主席在《中国革命战争的战略问题》一文中就曾说过:"中国古代大军事学家孙武子书     

四个部族的由来(纳西族)

古代纳西族有四个氏族部落:禾部落、梅部落、束部落和叶部落,又叫禾墩、梅墩、束墩和叶墩(墩:纳西语,意即居住的地方)。还有“禾梅不离居,束叶不分离”的说法。据传,禾、梅二部族居住在金沙江东岸沿江峡谷,即现今的盐源、宁浪、木里等县;束叶两个部族居住金沙江两岸峡谷一带,即现今的丽江,维西、中甸等地区。禾、梅、束、叶四个部落姓氏是怎样来的呢?     

云南沧源崖画及其研究概述

崖画是指古人或现代后进民族以天然颜料在崖壁或洞穴中所绘之画而言。闻名遐迩的沧源崖画位于云南省临沧地区的沧源佤族自治县,这里全境多山,是著名的阿佤山区的一部分。沧源崖画是我国著名民族考古学家汪宁生教授于1965年首次发现的,前后三次调查跨越了十七个年头,在近三十年的时间     

古籍注释研讨——记古籍注释改革研讨会上的若干意见

山西大学于1987年9月13日至19日在太原市召开了“全国首届古籍注释改革研讨会”,来自15个省市和特区一百多专家学者,参加了这次盛会.在会上发言和提交的论文中提出了有关古籍注释的许多意见,现在分类摘要于下,以供同道参考和进一步讨论,促进我们的古籍整理研究工作.