忆抗战末期我与西马、东史郎的交往

l941年4月20日晚宁波沦陷,1945年8月驻宁波日军投降。在这四年沦陷期里,日本侵略者在港城宁波犯下了多少滔天罪行。秦师娄老人现年84岁,慈城人。早年在上海谋生,曾在申报馆供过事。1944年回宁波工作。1944-1945年间,他与日本军官西马、东史郎有过一段鲜为人知的交往故事,特别是秦老对宁波慰安所的回忆,更是他处未见记载,可谓独家披露。[编者按]     

兰兰,你爱吃饭了吗?——小班幼儿进餐中存在的问题及对策

正幼儿进餐是幼儿园一日生活中的重要环节,培养幼儿良好的进餐习惯是幼儿老师工作的一项重要内容。本文以个案观察的形式,记录了幼儿兰兰在进餐中存在的一些问题,并针对这些问题进行了分析,同时对如何培养幼儿良好的进餐习惯提出了自己初浅的看法。     

汉代画像中的车马出行图考

汉代画像中的车马出行图,其实质是墓主人的灵魂从地下世界赴墓地祠堂去接受祭祀。此类题材在画像中的频繁出现,证明祭祀祖先活动的图象是汉画像中最重要的内容之一。     

从广东机器局方案管窥近代建筑转型中的样式雷

本文通过解读《广东省城内外全图》及样式雷图档中所保存的广东机器局地盘图与立样图,对广东机器局的兴建与选址情况进行初步研究,分析其规划布局和建筑设计情况。再结合天津机器局图档,研究样式雷设计两处机器局的关联性,并探讨样式雷在近代建筑转型中的实践。     

孔望山摩崖造像中的道教人物考

江苏省连云港市孔望山摩崖造像群自80年代初被确认为东汉晚期的佛、道教造像群以来①,其作为中国最早的佛教造像群,已引起了宗教界、艺术界和考古学界的广泛注意。孔望山,是江苏省东北部、连云港市西南郊的一座海拔129米的花岗片麻岩小山丘。在其南麓西端的宽17、高8米的范围内,刻有105躯人物造像（图一）。在这群造像附近,还有巨大的圆雕石像和蟾蜍等。1980年夏秋,为了搞清孔望山摩崖造像的性质、内容及其雕造年代,笔者同北京大图一孔望山摩崖造像群实测图学教授俞伟超先生及中央美术学院教授汤池先生等,先后两次赴连云港对这一造…     

汉代明器铜輀车考

本文考证中国历史博物馆新征集入藏的小型青铜四轮车是东汉早期的明器輀车,墓主是西南夷笮人的上层人物。西南夷笮人用明器青铜輀车随葬,说明已经受到汉文化影响,但汉化程度不高。     

浪淘沙·听父亲谈景泰一条山

正~~     

“赌命富豪”杨斌及其“六宗罪”

而几乎是一夜之间成为中国内地2号富豪:又一夜之间变为囚徒,如此戏剧性的故事到底说明了什么?当然,“赌命富豪”杨斌自己是这出剧的主角也是最大导演。但,是谁又帮着演了这出剧呢?     

泡菜韩国气质

猴年刚刚开始．“非典”就如同一个看不见的鬼魅．重又笼罩在人们头上。     

2002年日本史学界关于战国秦汉史的研究

首先令人高兴的是,战后历史学界的巨星西定生的不朽业绩被结集成《西定生东亚历史论集》(全5册)由岩波书店出版发行了。再次回眸西的研究历程,我们不禁要问,西为什么要对东亚历史作出如此这般的论述?这个“为什么”,我们又能在多大程度上与之产生共鸣呢?即使达不到共鸣的程度,理解是必要的。缺乏必要的理解,继承或批评只能是空谈。张家山2 4 7号汉墓竹简整理小组编《张家山汉墓竹简》(文物出版社,2 0 0 1年)的出版成了去年简牍研究界的主要关注点,这批竹简的利用价值及史料价值成为眼下探讨的重点。水间大辅《张家山汉简〈二年律令…