老百姓·孙中山·公仆

老百姓即百姓。在百姓前加一老字,表示亲昵而已。近代以来,在正式文件中,百姓称为人民、国民、公民或民众(群众);在一般口语中,则用以区别于吃公粮的公务人员。自古至今,一个国家中,老百姓是主体,占人口的90%以上。几千年前,孟老夫子就曾说过:“民为贵,君为轻,社稷次之”。但长期以来老百姓又何曾贵得起来?据史书记载,“削职为民”,是对王公大臣的处分;而“爱民如子”,则是对贤君良吏的赞誉。有时,百姓的地位简直比儿子还不如。写到这里,我们不由翻开《南京临时总统府三月见闻录》,其中记述着这样一件真实的故事:一天,一位年过八旬的盐商萧…     

当代国际关系中的民族问题

冷战结束以来,民族问题在当代国际关系中的地位和作用愈发凸显。本文着重探讨如何理解国家主权原则层面上的民族问题,指出依照国际惯例和国际法,民族自决权的实现主要限于非殖民化的民族独立解放运动,而不是支持已经建立的多民族国家内的少数民族分离运动。文章指出,虽然中国等国的少数民族政策实际上与国际惯例和国际法是一致的,但西方国家与中国等国有关民族问题的争议仍然存在,其主要原因是不同性质的国家(后现代国家、现代国家、后殖民国家)在与国家主权相关的一系列观念认识上存在分歧。     

2002年日本史学界关于战国秦汉史的研究

首先令人高兴的是,战后历史学界的巨星西定生的不朽业绩被结集成《西定生东亚历史论集》(全5册)由岩波书店出版发行了。再次回眸西的研究历程,我们不禁要问,西为什么要对东亚历史作出如此这般的论述?这个“为什么”,我们又能在多大程度上与之产生共鸣呢?即使达不到共鸣的程度,理解是必要的。缺乏必要的理解,继承或批评只能是空谈。张家山2 4 7号汉墓竹简整理小组编《张家山汉墓竹简》(文物出版社,2 0 0 1年)的出版成了去年简牍研究界的主要关注点,这批竹简的利用价值及史料价值成为眼下探讨的重点。水间大辅《张家山汉简〈二年律令…     

藏族苯教文化中的冈底斯神山解读

本文认为,在藏族的苯教文化中,冈底斯神山占有重要的地位。由于特殊的地理位置、俊美奇险的山形以及宗教、历史、神话和传说所赋予的神秘感,使冈底斯山具有了强烈的感召力、诱惑力,对它的崇拜和祭祀,已经成为千百年来藏族永恒不变的情结。     

20世纪中国历史思考的现代性情结

“现代性“是在“现代化“过程中逐渐呈现出来的现代社会的属性,是对传统社会的性征“化成现代“的表征。现代性内涵就思想观念层面而言,主要包括线性不可逆的时间观、民族国家的政治观、科学理性的认知观。当它们用于认识和解释历史时,便分别体现为进化史观、民族国家的历史叙事观以及科学主义的历史知识观。自20世纪初以来的现代中国史学研究受到这种内在的现代性取向的强大影响,渗透着浓厚的现代性情结。     

一代儒生王莽的帝王之旅

儒学作为中国传统社会最重要的思想流派之一,对中国传统社会的各个方面都产生了不同程度的影响。虽然几经沉浮,但从诞生至今的绝大部分时间都为统治者重视,拿来惠民或愚民。然而放眼中国帝王史,却没有一位帝王由始至终全身心地将儒学奉为治国平天下的救世良方,儒学始终作为一种协调利益,缓和矛盾的手段为统治者操纵与摆布,甚至因帝王个人的偏好,儒学某些与时代背离的主张片面的恶性膨胀,弊端丛生,为后人诟病。     

中国革命文化运动的先驱周扬

名的马克思主义艺理论家、无产阶级革命化运动的先驱、党在艺战线的卓越领导人周扬逝世已经十多年了。人们虽然没有为他建纪念馆、树纪念碑,而在长沙新建的毛泽东学院大厅里,周扬等5位名学家的雕像,屹立在毛泽东身边;在北京毛主席纪念堂展出的历史名画《良霄》里,周扬再现在创建新中国的50位伟人的阵营中。周扬的名字和光辉业绩永远镌刻在中国人民革命和中国化事业的史册上,他的思想品德、精神风范永远留在人民心中。     

美国飞虎队英雄长眠桂东61年之谜

2006年4月8日,正值我国传统的清明时节,在湖南省桂东县的三台山上,爱好和平的人士沿袭历年的习惯为一名二战期间对日空战中牺牲在此的美国飞虎队英雄扫墓。而此时此刻远在太平洋彼岸的美国北卡罗来纳州也正在举行一场特殊     

孔望山摩崖造像中的道教人物考

江苏省连云港市孔望山摩崖造像群自80年代初被确认为东汉晚期的佛、道教造像群以来①,其作为中国最早的佛教造像群,已引起了宗教界、艺术界和考古学界的广泛注意。孔望山,是江苏省东北部、连云港市西南郊的一座海拔129米的花岗片麻岩小山丘。在其南麓西端的宽17、高8米的范围内,刻有105躯人物造像（图一）。在这群造像附近,还有巨大的圆雕石像和蟾蜍等。1980年夏秋,为了搞清孔望山摩崖造像的性质、内容及其雕造年代,笔者同北京大图一孔望山摩崖造像群实测图学教授俞伟超先生及中央美术学院教授汤池先生等,先后两次赴连云港对这一造…