试论藏传佛教的特点

藏传佛教也称藏语系佛教,与汉语系佛教、巴利语系佛教并称佛教三大体系。公元978年,佛教转化为具有西藏地方形式的西藏佛教,即藏传佛教。它的形成从11世纪中叶开始,直到15世纪初才完成。在300多年的发展历史中,藏传佛教形成了自己的特点:在宗教形式方面,具有浓厚的苯教成分;在教义上,特别重视密宗;在政权组织方面,政教合一制度和活佛转世制度是其重要形式。     

“互联网+”时代地方综合年鉴编纂模式与应用创新浅议

面对互联网读者群体不断扩大以及创新途径不断变化的形势,对地方综合年鉴的编纂模式、应用创新提出了更高要求。随着计算机技术、网络技术为主导的现代信息技术的高速发展,地方综合年鉴的编纂方式也应与时俱进,努力打造"互联网+年鉴"的编纂模式,实施在线编辑,积极发展网络年鉴、掌上年鉴,努力实现年鉴编纂与互联网的跨界融合,为年鉴事业的创新发展开拓出更广阔的空间。     

浅论乡镇志书编纂的规范与创新

规范修志是地方志事业发展的必然要求,乡镇志书编纂需要标准、格式规范,其主要途径有:框架结构的规范、条目撰写的规范、记述内容的规范.创新是地方志事业发展的不竭动力,乡镇志书编纂需要在规范的基础上创新,其主要方法有:资料搜集的创新、框架结构的创新、记述内容的创新、出版方式的创新.乡镇志书编纂规范和创新需要在理论和实践两个方...     

县级志书总纂琐谈

县级志书总纂既是修志工作的一个重要阶段,又是志书加工成书的一个重要过程,也是确保志书质量的一个重要环节。鉴于此,总纂者不仅要了解志书总纂的性质、程序,而且要明确自己的职责、任务,更要具有参与全过程的组织、指挥、协调能力,同时应具备较高的职业道德和业务素养,只有这样,才能确保志书的总纂质量。     

用文化自信打造精品志书

本文围绕文化自信这一主题,阐述志书编纂与文化自信的关系。志书编纂体现了源远流长的中华文化创新精神,早在唐代就有方志文献流传到海外,成为中外文化交流的一座桥梁,是文化自信的生动展示。要通过优化志书篇目框架结构设置,坚守“内容为王”的编纂理念,坚持正确的导向,提升志书对文化自信的影响力;增强自信的精神力量,采取利用现代信息技术来提高服务水平等举措,不断强化精品意识,全面提升志书质量,努力打造精品志书。     

西安事变前夕的潘汉年

1998年是“西安事变”52周年,在纪念这举世震惊、完成全民族统一战线的伟大事件时,我们不能不怀念那些为促成国共合作而作出贡献的英雄们。潘汉年——这位我党在秘密工作战线上的传奇人物就是其中之一。莫斯科王明点将1936年1月初,正在莫斯科中共驻共产国际代表团的潘汉年被团长王明叫去谈话。王明要潘汉年代表自己去同国民党驻苏使馆武官进行谈判。1935年,长期以来坚持“攘外必先安内”的蒋介石在对中共的态度上也有所变化。最初,他很想通过苏联对中共施加影响,使中共能够服从他的统率。基于这个想法,他和苏联驻中国大使鲍格莫洛夫…     

领导能力建设须把握的几个环节

党的执政能力建设,是面向新世纪的中国共产党就加强自身建设提出的重大课题.针对这一要求,本文从“识能、强能、考能、任能“四个方面,就加强干部队伍特别是领导干部的能力建设进行了初步探讨.     

我党『统战』先驱李大钊

李大钊不仅是我党最早创始人之,是为我党诞生而血祭的第一块基石,也是我党统一战线工作的开山鼻祖……     

河南县始置时间考

河南县,古县名。《汉书·地理志》河南郡下有河南县,可见汉代有河南县。李吉甫《元和郡县图志》卷五《河南道一》曰:“河南县,本汉旧县。后魏静帝改为宜迁县,周宣帝复为河南。”另中华书局《宋本太平寰宇记》卷三“河南县”下云:“秦灭,汉为县,属河南郡”明确指出河南县是汉所置。《史记·周本纪·集解》引徐广曰:“周比亡之时,凡七县:河南、洛阳、毂成、平阴、偃师、巩、缑氏。”马非百先生《秦集史》据此认为:“周比亡之时,凡七县,河南即其一也。知秦时亦必有是县。”似乎河南置县最晚在周亡之前,秦相因。但仔细推敲,徐广的这句话有两种解…     

蒋介石何以选择台湾为归宿地

1948年底至1949年初,国民党的政治、军事形势急转直下,正如当时美国驻华大使司徒雷登给马歇尔的报告中所说的那样,“除去蒋委员长的直属亲信人员和某些高级军官外,没有多少中国人继续心悦诚服地支持他了。这个政府,特别是蒋委员长……愈来愈众叛亲离了。”就连国民党的《中央日报》也不得不承认,蒋介石的统治已处于“风雨飘摇之秋了”……