三十年来日本的抗日战争史研究

1991年以来的30年间,日本关于抗日战争史研究的历史观和方法论发生了显著转变.开始从长时段认识战争起源与战后和解,对战争责任的追究重点从国内战时领导者变为日本对亚洲国家的战争责任.“亚洲太平洋战争”史观强调日本对亚洲国家所发动战争的侵略性质.战争的叙述从只强调其“受害”转换为也关注“加害”.研究者不仅对中日两国的战争动员体制进行比较,还在中国开展调查,揭露日军对中国民众的伤害.军事史研究的主要对象从军部与国家领导层转变为前线战场和普通士兵.当然,这里所说的转变并不是说历史观和方法论上的新旧更替已经全部完成,这只是一种转变的开始和新动向的出现.在日本,关于这场战争的错误观念依然顽固存在,需要继续清除.     

“互联网+”时代地方综合年鉴编纂模式与应用创新浅议

面对互联网读者群体不断扩大以及创新途径不断变化的形势,对地方综合年鉴的编纂模式、应用创新提出了更高要求。随着计算机技术、网络技术为主导的现代信息技术的高速发展,地方综合年鉴的编纂方式也应与时俱进,努力打造"互联网+年鉴"的编纂模式,实施在线编辑,积极发展网络年鉴、掌上年鉴,努力实现年鉴编纂与互联网的跨界融合,为年鉴事业的创新发展开拓出更广阔的空间。     

关于第二轮志书篇目设置创新的思考

第二轮志书篇目设置在首轮志书的基础上要有所创新。修志者要准确理解志书的功能定位问题,树立服务大众的思想,在设置篇目时处理好规范化与个性化的关系,处理好传统与创新的关系,重点突出志书的地方特色与时代特色,围绕创新来设置篇目,以达到提高志书质量的目的。     

试论藏传佛教的特点

藏传佛教也称藏语系佛教,与汉语系佛教、巴利语系佛教并称佛教三大体系。公元978年,佛教转化为具有西藏地方形式的西藏佛教,即藏传佛教。它的形成从11世纪中叶开始,直到15世纪初才完成。在300多年的发展历史中,藏传佛教形成了自己的特点:在宗教形式方面,具有浓厚的苯教成分;在教义上,特别重视密宗;在政权组织方面,政教合一制度和活佛转世制度是其重要形式。     

用热释光测年方法鉴定唐三彩真伪

本文从唐三彩文物真伪鉴定的实际要求出发,以石英热释光测年方法为基础,在实验中对只取十几毫克洋品进行真伪鉴定的实验方法进行了探索.给出了不同出处的唐三彩进行中子活化后得到的 U、Th、K 含量与年剂量值,以及用上述方法对十八个唐三彩样品进行热释光实验得到的测定结果.     

论夏商周君主制政体的性质

论夏商周君主制政体的性质李泉,杜建民八十年代初期,我国史学界对夏商周君主制政体性质的讨论曾延续了数年之久。形成了两大对立观点的争鸣：一说认为我国商局政体一如古代希腊,是城邦国家的贵族民主政体;一说认为从夏王朝创建、君主制形成开始就确立了君主专制政体。...     

青铜器的x射线无损检测技术

在故宫博物院的文物鉴定及保护工作中,常需要对文物进行无损检测。即在丝毫不能损坏文物的前提下,透过文物的表面,看到文物的内部结构,包括了解文物内部焊接、修复、补配、裂痕等情况。对这一类问题仅凭肉眼观察是无法解决的,利用x射线技术     

盘铁与海盐文化

盘铁是中国沿海古代煮盐的主要器具。据现有资料考证,盘铁的出现最早可以追溯到宋代以前,有着近千年的历史。盘铁硕大、厚重,造型奇特,一般为厚9～11厘米的铸铁板,整体呈圆形或椭圆形,也有矩形,直径（或长宽）从1．5到4米之间不等,四周大体均匀置有齿轮状的錾（或称耳）,正反都为平面,无边沿,大都是分块组合的,有对称的二分、四分,有不规则的4～10多块之分的,也有一块整体的。     

温馨服务 情满旅途——兰州铁路局服务文化与你同行

多年来,兰州铁路局遵循人民铁路为人民的服务宗旨,构建以培育企业精神,服务理念和职业道德为核心的精神文化,以强化素质建设,机制建设和品牌建设为基础的管理文化,     

领导能力建设须把握的几个环节

党的执政能力建设,是面向新世纪的中国共产党就加强自身建设提出的重大课题.针对这一要求,本文从“识能、强能、考能、任能“四个方面,就加强干部队伍特别是领导干部的能力建设进行了初步探讨.