边疆志坛孺子牛——记原新疆维吾尔自治区哈密地区地方志办公室主任、《哈密地区志》主编郑成加

一郑成加 1 939年 1 1月出生于浙江省开化县偏僻的农村。这里虽然偏僻贫穷 ,却是一个风光秀美的地方。群山环抱 ,山青水秀 ,山上长满了青翠的竹子 ,郁郁葱葱 ,枝繁叶茂。郑成加的家庭世代为贫困的农民 ,生活困难。就是这样艰苦贫困的生活 ,磨炼了他吃苦耐劳、坚韧不拔的性格。他的小学生活是在乡所在地的小学学习。后到离家 6 0华里的县城中学上初中 ,因为离家远每星期背粮背咸菜到学校。因学习刻苦 ,成绩优异年年获得学校的助学金。本县没有高中 ,1 95 6年他考上了离家 80华里的浙江省淳安县高中。高中毕业后 ,以优异的成绩于 1 95 9年考入…     

智勇兼优的皮定钧

皮定均是我军高级指挥员,战功卓著,令人景仰。徐向前同志赞誉他“多谋善战,英勇虎将”。李先念同志称赞他“智勇兼优,光明磊落”。1955年,建国后中国人民解放军首次评定军衔时,皮定均按资历只能评少将军衔,但毛泽东特批：“皮有功,少晋中”,因而直接晋中将军衔。古往今来,能直接得到最高统帅如此青睐的又有几人?!     

高平市汤王头村砖雕壁画墓结构形制研究

本文对山西高平汤王头村砖雕壁画墓的结构形制进行分析研究。通过形制特征排比,作者推断该墓年代在金代大定至明昌时期,并认为以其为代表的晋城地区金墓,体现出了仿木构形制与技术沿交通线传播的历史进程。通过实测尺度分析,确认墓主室平面、立面采用整尺设计,后室、侧室平面以条砖尺寸为模数性基准。墓室仿木斗栱用预制模件装配而成,主室斗栱表现出明显模拟木构斗栱"材分制"的做法。     

西安事变前夕的潘汉年

1998年是“西安事变”52周年,在纪念这举世震惊、完成全民族统一战线的伟大事件时,我们不能不怀念那些为促成国共合作而作出贡献的英雄们。潘汉年——这位我党在秘密工作战线上的传奇人物就是其中之一。莫斯科王明点将1936年1月初,正在莫斯科中共驻共产国际代表团的潘汉年被团长王明叫去谈话。王明要潘汉年代表自己去同国民党驻苏使馆武官进行谈判。1935年,长期以来坚持“攘外必先安内”的蒋介石在对中共的态度上也有所变化。最初,他很想通过苏联对中共施加影响,使中共能够服从他的统率。基于这个想法,他和苏联驻中国大使鲍格莫洛夫…     

近年日本关于军队与侵华战争的区域研究

近代日本军队是从不同区域中编成,侵华战争也是在多个区域中展开的。这些区域既包括日本国内作为军队编成和驻屯地的固定区域,也包括日军在国外侵略占领并遭到抵抗的各个区域。近年日本学界基于日军按区域编成和驻屯地固定的特征,通过对地方行政单位、军都、自然村三个层面中军队与地方关系的分析,从区域社会角度关注近代日本军国主义战争体制的形成过程和军队活动。通过对乡土部队——联队的研究,揭示日军中的区域色彩与战斗力特征,有利于细化对日本侵华战争体制与日军的认识。同时,日本学界关于战时中国东北、华北、西南、东南地区日军侵略和中国抵抗的研究,揭示出不同区域的抗战特点,进一步拓展了日本侵华史和中国抗战史研究。本文对以上两方面研究做一初步梳理并据此对如何继续深化抗战史研究提出思考。     

用文化自信打造精品志书

本文围绕文化自信这一主题,阐述志书编纂与文化自信的关系。志书编纂体现了源远流长的中华文化创新精神,早在唐代就有方志文献流传到海外,成为中外文化交流的一座桥梁,是文化自信的生动展示。要通过优化志书篇目框架结构设置,坚守“内容为王”的编纂理念,坚持正确的导向,提升志书对文化自信的影响力;增强自信的精神力量,采取利用现代信息技术来提高服务水平等举措,不断强化精品意识,全面提升志书质量,努力打造精品志书。     

浅论乡镇志书编纂的规范与创新

规范修志是地方志事业发展的必然要求,乡镇志书编纂需要标准、格式规范,其主要途径有:框架结构的规范、条目撰写的规范、记述内容的规范.创新是地方志事业发展的不竭动力,乡镇志书编纂需要在规范的基础上创新,其主要方法有:资料搜集的创新、框架结构的创新、记述内容的创新、出版方式的创新.乡镇志书编纂规范和创新需要在理论和实践两个方...     

关于第二轮志书篇目设置创新的思考

第二轮志书篇目设置在首轮志书的基础上要有所创新。修志者要准确理解志书的功能定位问题,树立服务大众的思想,在设置篇目时处理好规范化与个性化的关系,处理好传统与创新的关系,重点突出志书的地方特色与时代特色,围绕创新来设置篇目,以达到提高志书质量的目的。     

试论藏传佛教的特点

藏传佛教也称藏语系佛教,与汉语系佛教、巴利语系佛教并称佛教三大体系。公元978年,佛教转化为具有西藏地方形式的西藏佛教,即藏传佛教。它的形成从11世纪中叶开始,直到15世纪初才完成。在300多年的发展历史中,藏传佛教形成了自己的特点:在宗教形式方面,具有浓厚的苯教成分;在教义上,特别重视密宗;在政权组织方面,政教合一制度和活佛转世制度是其重要形式。     

用热释光测年方法鉴定唐三彩真伪

本文从唐三彩文物真伪鉴定的实际要求出发,以石英热释光测年方法为基础,在实验中对只取十几毫克洋品进行真伪鉴定的实验方法进行了探索.给出了不同出处的唐三彩进行中子活化后得到的 U、Th、K 含量与年剂量值,以及用上述方法对十八个唐三彩样品进行热释光实验得到的测定结果.