《全宋诗》指瑕四例

《全宋诗》中偶有谬误,文章对其中的一些谬误作出分类举例并辨析之,白于学界,以供研究者参考。     

梅县境内方言语音的异同

一、关于“梅县话”的概念 语言学界把“梅县话”作为客家方言的代表,一般认为,梅县话就是行政区域梅县境内所有地方的话,即认为梅县境内所有乡镇的话没有差别,或认为只有松口话才有某些简单的差别。事实并非如此。这里有两点必须明确：一是行政区划意义上的“梅县”,应包括现有的梅江区（梅城及周边乡镇）,共28个乡镇。从方言系统的特点（主要是语音特点）看,这28个乡镇可以分划为四个片：1．梅城片,包括梅城（梅州市、梅江区政府所在地）、程江（现梅县政府所在地）、城北、大坪、城东、石扇、西阳、白宫、三角、长沙、梅南、南口、瑶上等13个乡镇,以梅城话为代表;2．松口片,包括松口、松东、松南、松源、桃尧、隆、三乡、雁洋、丙村、白渡等10个乡镇,以松口话为代表;3．梅西片,包括梅西、石坑等2个乡镇,以梅西话为代表;4．畲坑片,包括畲江、径义、水车、河泗四个乡镇,以畲坑话为代表;二是既是方言区域的划分以方言语言、词汇、语法的一致性为标准,那么,“梅县话”应指“梅城片”的话,简称“梅城话”。     

唐李元谅墓志及其相关问题

潼关县城郊乡管南村1967年平整土地时发现一块唐代墓志,后被潼关县文管办收藏.九十年代初新编《潼关县志》中对此志略有介绍,但将李元谅误作为李元光,并未引起人们的注意.1997年9月18日,陕西省文物局文物鉴定组在潼关县进行馆藏等级文物鉴定时辨识出此为唐代著名将领李元谅墓志.     

张振鹍先生与近代中外关系史研究——兼论近代史研究所近代中外关系史学科的发展

张振鹍先生是中国社会科学院近代史研究所的前辈学者。他和其他前辈学人一起,以马克思主义为指导,先后出版《帝国主义侵华史》《日本侵华七十年史》等著作,运用“两半论”搭建近代中外关系史学科的框架,丰富和发展了马克思主义指导下的近代中外关系史研究。精深客观的学术研究是立于不败之地的根基,在新中国成立后的历次对外斗争中,近代中外关系史学科的前辈学人一次次证明了这一基本道理。《帝国主义侵华史》《日本侵华七十年史》更是阐释学术与政治关系的典范之作。此外,张振鹍先生对不平等条约的重点关注和深度思考,为学界此后研究这一问题指明了方向。     

清代宫廷饮食礼俗初探

最早的礼俗,是从人们的饮食活动中产生的。在《礼记·礼运篇》中就介绍了礼俗的起源:“夫礼之初,始诸饮食,其燔黍捭豚,遇尊而杯饮,蒉桴而土鼓,犹若可以致其敬于鬼神”。这是原始祭神以致福的礼仪,从中也说明了,本来最原始的礼仪,是从饮食行为开始的。礼是我国数千年历史的核心,具有我国一切文化现象的特征。礼的内容十分广泛,凡是有关国家的典章制度,社会的生活习惯,个人的行为规范等等,都包含在内。礼是以俗为基础的,俗即有礼的成分,那么,俗与礼所发生的密切关系,则称之为礼俗。满族先祖肇始于我国东北的长白山一带。当时的白山黑水,是他们…     

司马承祯与唐代道教镜说证

司马承祯是唐代著名的高道 ,道书中明确记载他曾制造过道教铜镜 ,现存或见于著录的铜镜实物中即有一些属于《上清含象剑鉴图》所录镜式。     

访著名考古学家宿白先生

今年春天的一个上午,我敲开了宿白先生的家门。先生是我国名考古学家．北京大学教授。我是以《中国西藏》特邀栏目主持人的身份上门采访的。     

西欧与中国社会转型比较初论

一、西欧与中国社会转型起始年代及内容 从传统农业世界转向现代工业世界,大概是人类社会迄今所经历的最重要的一次社会转型。这一大转变的起点始于何时,历史学家各有不同的说法,其中以15～16世纪作为大转变起点的说法较为普遍。眼下,以某次革命或重大政治事件作为标志的观点依然存在,     

民办专科学生思想道德现状和教育管理分析

人才综合素质的中心是思想道德,怎样提高专科学生的思想道德素质,这是对人才积极培养的重要问题。本文主要分析了加强专科学生思想道德教育的重要性,专科学生思想问题,加强专科学生思想教育的对策。     

就业形势下当代大学生价值观缺失、整合与建构

当前大学毕业生源和数量依然体现出走高的趋势,使就业形势日趋紧张。产生就业难的因素很多,但从意识领域来说,价值观的缺失是其中很重要的一个原因。对当代大学生价值观缺失、整合和建构进行研究十分重要。如何对大学生价值观的缺失进行整合和建构以促进大学生自身的发展及其合理和科学的就业,已成为必须解决的问题。