在家乡的三种天气里

庄稼人盼雨。若是春天．田里要下籽,庄稼要透苗,滴滴贵如油呢。夏天和秋天,各样农作物自然也少不得雨水,要成长,要成熟。不过,要是在从前。我总觉得这时候人们盼望下雨的心里．隐隐地还包含了另一层谁都不好意思说明、又都希望着的意思。     

我国人口较少的民族

我国56个民族中,有22个民族人口在10万以下,统称为人口较少民族。他们分别是：毛南族、撒拉族、布朗族、塔吉克族、阿昌族、普米族、鄂温克族、怒族、京族、基诺旗、德昂族、保安族、俄罗斯族、裕固族、乌孜别克族、门巴族、鄂伦春族、独龙族、塔塔尔族、赫哲族、高山族、珞巴族。总人口63万人,主要分布于内蒙古、黑龙江、福建、广西、贵州、云南、西藏、甘肃、青海、新疆十个省（区）。其中除福建省外,其余九省（区）的人口较少民族相对聚居在西部和边疆地区的86个县（旗、市）、238个乡（镇）、晰行政村。有16个民族在边境沿线与国外同一民族相邻而居。     

新任中国国民党主席马英九

台北中国国民党中央委员会马英九先生：值此先生当选中国国民党主席之际,谨致祝贺。由衷期望贵我两党与两岸同胞一道,继续为推动两岸关系和平稳定发展、共创中华民族美好未来而努力。     

河湟生活素描

农活有忙闲。 进入农历六月底,满地的麦子黄熟了。搁从前,庄稼人要一个捆子、一个捆子放倒它们,再把它们用牲口一驮子一驮子运到场上,这至少要半月时间。接着碾场,天天碌碡转,紧赶慢赶得一个多月,到了八月十五,早晨地上都见霜了,一些场上还不得干净。     

基于手机信令数据的城市时间活力模式及影响因素研究——以南京市中心城区为例

本文基于手机信令数据从时间维度诠释城市活力的概念,并构建其评价指标体系。研究从活动强度、活动混合度、活动联系强度三个维度测度城市活力,在此基础上通过对一日24小时的城市活力时间序列进行聚类,得出五种城市时间活力模式,并构建计量模型分析社会经济和建成环境对不同时间活力模式的影响。主要结论有：(1)南京市中心城区城市时间活力模式可分为高活力波动型、高活力稳定型、中活力波动型、中活力稳定型和低活力稳定型五类;(2)不同时间活力模式在空间上的分布具有一定规律,高活力波动型时间活力模式多位于区域就业中心与公共服务、商业服务中心附近;(3)影响因素方面,居住人口密度、年龄结构、经济水平、交通区位、功能性质、开发强度均对高活力波动/稳定型街区的形成有促进作用。研究从时间维度扩展了城市活力的研究视角,可为探索城市时空间规划、保障城市高质量可持续发展提供重要参考。     

我们怀念的“纯真年代”

上世纪50至70年代的中国,有人经历过,有人听说过。虽已化为尘封的历史,但属于那个时代叫老物件,如今却又频频出现在现代人的生活里,     

美好的夏天

正夏天到了,人们每天都热得满头大汗,但夏天也是美好的。人们睡觉时开着空调,冰凉凉的,可舒服了。当人们热极的时候,吃根冰棍,凉丝丝的,从嘴里一直凉到心里,让人有种美妙的感觉。夏天不但美妙,还很快乐。人们去游泳池游几次泳,既凉快又开心。夏天还很美丽,池塘里的荷花,像一个个害羞的小姑娘,亭亭玉立的,美丽极了。还有成群的鱼儿,在池塘里游来游去,开心极了。     

图文并茂,借图述事——河西宝卷与敦煌变文渊源探论之一

河西宝卷是活在民间的敦煌文学,与敦煌变文在宣讲内容、讲唱形式上有密切关联.讲唱变文时,变文变相结合,图文并茂,借图述事的形式,在后世讲唱叙事文本中,诸如元杂剧、明清小说和河西宝卷中均可看到其影响存留之迹.研讨河西宝卷与变文渊源关系应予特别关注.     

成都“农家乐”社区居民参与现状分析—以红砂社区为例

社区居民的参与是旅游可持续发展的关键因素,社区居民参与现状的研究对"农家乐"旅游的发展有着重要意义。为了解成都"农家乐"社区居民的参与现状,本文以红砂社区为样本,对该社区居民进行实地访谈,根据社区参与形式的不同,将红砂社区分为三个区域,并对不同区域社区居民参与现状进行分析,论述红砂社区居民"农家乐"参与的问题及原因。