中华人民共和国国徽的由来

中华人民共和国的国徽和国旗,都是中国人民革命斗争的胜利和新中国诞生的象征,也是我们伟大祖国的标志。在我国从中央到省、市、县各级人民政府、外交部以及驻外使领馆的大门上,都悬挂着国徽。中央人民政府颁发的文书、证件、奖状上,也都加印着国徽。它代表着中华人民共和国的声誉、尊严和权力。倍受各族人民尊敬和热爱的我国国徽是怎样产生的呢? 1949年6月,在北平(今北京)召开的政治协商会议筹备会上,提出了制订国徽的方案。当时,负责拟制的第六小组公布了征集国徽图案的要求:①中国特征;②政权特征;③庄严富丽。当时国徽应征稿件共112件,包括图案900幅。从收到的图案看,应征者多把国徽想象作普通的证章或纪念章。合于体制的又嫌图案意味太重,过分纤巧。(《从中国人民政协到中央人民政府成立》时代书局,1949年版)。因此,政协第一届第一次会议决定,由原第六小组担任拟制国徽的任务。并确定了在以天安门为主要内容的国徽征集图案的基础上,加以修正,另制图案。一年后,政协第一届第二次会议上正式通过了国徽审查组所拟定的国徽图     

开封师院历史系組織历史調查組赴老革命根据地商城調查訪問

为了摸索历史科学如何为無产阶級政治服务,历史科学如何与劳动生产相結合的經驗,貫徹党的教育为政治服务与劳动生产相結合的方針,为了給編写乡土教材积累资料,我系采用了在党委領导下的,党委、教师、同学三結合的办法,組成十人参加的(4位教师,6位同学)历史調查小組,由校党委委員、系党总支委員、副系主任刘紹孟同志率領,赴商城調查訪問。商城在大别山主峯下,是鄂豫皖老革命根据地之一。商城人民在党的領导下,在反对国民党的殘暴統治及当地軍閥地主惡霸的革命斗爭中作出了杰出的貢献,解放后在社会主义建設中又取得了偉大     

在必然发生的历史事件中,是否会有偶然性的历史事件伴同发生?在中国历史上的偶然发生的历史事件吗?

馬克思主义者坚决反对唯心主义者認为歷史是一系列偶然现象、偶然事件堆積的胡說,而確認歷史史發展是有规律可循的。歷史是按着不以人们的意志为轉移的必然规律向前發展着。正因为馬克思主义認識到了歷史發展规律,因此才能正確的指出人類社會歷史發展的五大階段:即原始社会,奴隸社会,封建社会,資本主义社会而将來必然要進入共     

中世纪与欧洲文明元规则

欧洲文明采纳和改造不同的文明元素,经历数百年痛苦的文化互动与磨合,终于成形于中世纪中期。其文明确立的标志是有着广泛社会共识、被明确定义并根植于自然权利的"元规则":财产权利、同意权利、程序权利、自卫权利和生命权利。它们是深层次、始基性规则系统,是决定规则的规则,它们是不可让渡的应然权利,却影响着实定法权利,进而深刻地影响着欧洲社会走向。这些元规则自成体系,奠定了西方文明的基础,从而使西方成为西方。     

江西景德镇丽阳碓臼山元代窑址发掘简报

碓臼山元代窑址位于江西省景德镇市西南丽阳乡丽阳村碓臼山的南坡, 2005年7月由故宫博物院、江西省文物考古研究所和景德镇市陶瓷考占研究所联合组成考古队对其进行了发掘。此次发掘不仅出土了大量青瓷器,而且发现了一座元代窑炉的遗迹,是由龙窑向葫芦形窑过渡的雏形,对于陶瓷窑炉发展史具有一定学术价值。通过对该窑炉内原状匣钵柱排列方式以及装烧细节的考证,可作为研究和复原元代晚期窑炉每窑的装烧量、窑内匣钵平面排列和空间组合等瓷业生产的原始依据。     

庙宇：台湾移民时期社区的自治中心

在我国传统文化中,最重要的人际关系是血缘关系,宗族因而成为我国传统社会结构的基础,宗族的祠堂是宗族自治的中心,族长在这里祭拜祖宗亡灵,排解宗族内部纠纷等事宜。但是清代台湾移民社会时期的宗族,远不及华南祖籍那样强盛,较少由单姓组成的血缘性宗族村落,“宗教之亲少,洽比之侣多”,大多是杂姓居住的地缘性村落。因此人群和祖籍就成为初期移民结合的基础,也成为地缘性组织的依据。它一方面给予移民在新环境中共有的认同,另一方面,共同的方言和习俗为新社会提供了生活内容。     

私塾·塾师

塾师,就是旧时的私塾先生,说得更“新潮”些,就是往日民办教育机构里的老师。塾师是旧时教育体系中执掌教鞭者之一,在整个教育体系的师资队伍里,应该算是不可或缺的一环。     

刺绣

说起来,绣花这行当,幼年在乡下,倒也称得上是耳濡目染了。所谓耳濡者,就是父辈们常挂在嘴边的一句话：“麻利点吵,硬是像绣花样的!”或者是：“你看你哟,那过细做么事嗲,又不是绣花!”这些话,多半是批评人做事手脚慢,效率不高,而客观上,让我晓得了．绣花这件活计,其动作,是快不得的,这活计,是需要“过细”的。所谓目染者,就是农闲时节,村子里多有大姑娘小媳妇绣花的。村姑村嫂们的绣花,往往是户外作业,多在门口树荫下．也没有多的设备,就坐在一把竹制或木制的小凳子上,     

理发·剃头匠

旧时武汉称理发为剃头。在我们华夏的传统文化里,“身体发肤,受之父母”是不得轻易损毁的。古人无论男女,都留长发,幼年少年,头发就散披着,再长了,就在头上梳束成一个髻或两个丫髻。这“丫髻”是不“编”只“扎”的小辫子,故也叫“总角”,成语中的“总角之交”,亦即“幼年就相识的好朋友”。女子到了15岁,就算是成年了,     

哈密地区钱币学会召开钱币知识交流座谈会

6月13日,哈密地区钱币学会组织开展了“哈密地区钱币学会钱币知识交流会”活动,交流会由学会团体会员——地区各金融机构代表、钱币收藏爱好者、学会秘书处成员参加。交流会还特别邀请了地区社科联、地区民政局、地区文物局、哈密博物馆领导以及新疆钱币博物馆专家参加,交流讨论热烈。大家就钱币文化、钱币历史、新疆钱币研究、学会今后工作希望等等进行了交流与探讨。