平遥双林寺善财童子五十三参壁画初探

平遥双林寺千佛殿和菩萨殿两殿前檐下及窗楣上绘"善财童子五十三参"壁画,设色以石绿、土黄、赭石为主,保存完整,是山西省内现存为数不多的善财童子五十三参壁画之一,且因其绘制时代较早、艺术水平精湛,具有很高的历史文物价值和艺术价值。     

太谷新村妙觉寺——明代乡村寺院的典型实例

在山西,明代寺院建筑遗存比较多,大多以单体建筑为主,太谷新村妙觉寺的四座明代遗构,完整地保留了一处明代寺院的部分组群关系。妙觉寺无论是建筑的特点、建筑风格、建筑布局,还是空间的营造、构件尺寸、工艺水平、结构特征、装饰艺术,完美展示了明代乡村寺院的特点。     

新世纪我国的世界史研究要上新水平

１６年前邓小平为景山学校的题词“教育要面向现代化,面向世界,面向未来”,也完全适合我国学术界的研究方向,与我们世界史学科的发展尤其密切,值得反复咀嚼与体会。中国加入世贸组织在望,展望新的千年,在现代化的历史进程中,中国与世界大家庭势必更加密切地与多层次地融合在一起。面向世界,了解世界,走向世界,无疑是时代的重要主题,也是我国世界史学科肩负的历史责任。学术上的“欧洲中心论”已是一个过时的话题;现实中所谓“单极世界”或“一极＋多极的世界”也不会长久。人类文化与生活是多样化的,一个多极的世界才是一个平…     

古代世界的相似与分流——以农民土地产权演变为视域

<正>人类古代世界先后存在着数十种文明,多数消失在历史的长河里;少数保留下来,大约有七八种,构成当今世界的精神版图。所有这些文明,在古代世界都有着不同的模式和独特的发展轨迹,另一方面它们又具有同一性。不论蕞尔城邦,还是大一统的强大王权统治,甚或戎马倥偬的军事帝国,外表千姿百态,内在社会关系却有深刻的同一性,那就是人的依附关系。基于这样普遍的社会关系,势必衍生出一些相似处的社会制度,诸如农民土地模糊产权制度。须知,农民与土地,     

与儿子一起成长的故事

寸有所长上了五年级之后,儿子变得像大孩子了,课后闲暇,喜欢结伴儿去玩。对于这一点,我很支持,我觉得能与人友好相处也是一种能力。但是一个偶然的机会,让我发现儿子对玩伴的选择很苛刻。一个周日的下午,儿子要和一位同学到小区对面的空场上玩轮滑,穿着轮滑鞋过马路太危险。儿子跟我商量,能不能陪他过马路?我想想也没什么事急着要办,就拿了本杂志说:行,我陪你下     

亲历1935-1936年的山西省立国民师范

山西省立国民师范成立于1919年10月16日,旧址在现在的太原市五一路东侧山西机床厂宿舍附近（小北门）,当时是阎锡山为全省各校培养师资力量,更主要的是为维护其在山西的统治地位,培植亲信和骨干,为国民党培养后备人才。但是他怎么也想不到,共产党巧妙地利用这块阵地培养出了一大批革命力量。因此,省立国民师范一成立,就成为国共两党争夺的一块阵地,特别是1935—1936年间。     

美帝劫夺中国文物

大家知道,文化交流是一件事;帝國主義者掠奪文物,又是一件事。前者根據平等、互惠的原則;後者是帝國主義者搶劫文化寶物的强盗行為。     

回忆王才书同志的几件事

王守录的回忆 解放前,我家穷得上无片瓦,下无立锥之地。没房住,就借了人家两问房栖身;没地种,我父亲十几岁就开始给地主家当长工。家乡解放后,我家才分得了房和地。此后,我父亲先后在村里、区里、县里和安阳市担任领导职务。因为他从小没上过学,参加工作后才识了几个字,所以文化水平很低。他所写的字,常常是缺胳膊少腿的,只有他自己能认识。     

难忘修建红旗渠

举世闻名的红旗渠,是英雄的林县（今为林州市）人民在20世纪50年代末至60年代后期十分艰苦的条件下修成的。我参加了修建红旗渠的全过程,在工地上放过炮,除过险,出过力,流过汗。我虽然只为修渠作出了很小的贡献,但党和人民给了我很多荣誉。1965年红旗渠总干渠通水和1966年三条干渠通水时,我分别被评为修建红旗渠劳动模范和特等劳动模范。     

呼唤

叶剑英委员长的九条建议发表后,我听到一位妻子呼唤她在海岛上的丈夫……三十二年不见身影,三十二年不通音讯;妻仍是故乡之水,君已成海外之云。水云本是一体,何故长期分离?水不知云飘往何处,云可听到水的呼声?呼声是家乡的泉水,呼声是妻少匕的眼泪,清泉泪永不会醉,请君干一杯!它会使孤单的心,得到安慰,它会使飘游的魂,不再枯萎!侯鸟知时节,春来飞燕归,妻儿常在门外排徊,君可知她们在盼谁?别时是那样匆匆,君的脚步快如风;山雨未入寨,落叶已无踪。人走家园在,雨后花更红,花红思彩蝶,君影常入梦!梦语如清泉,三十二年不间断,如今春风送温暖,祖国…