郑振铎最后的日子

著名作家、社会活动家、新中国第一任文物局长郑振铎在1958年10月的飞机失事中殉职,随后受到隆重追悼。在此之前的“拔白旗”运动中,他被斥以“为帝国主义的文化侵略服务”等罪名而受到批判。空难终止了批判,也使他“躲过”了以后多次政治运动直至他的许多同仁被迫害致死的“文化大革命”。这是他的幸运还是不幸?详情请阅《郑振铎最后的日子》—文。     

探访宁玛圣迹

藏历2001年元月29日,早上八点钟我匆匆背起简单的行李走出家门。去山南的班车开得太早了,车站上只剩下去姐德秀镇的班车。坐上车不到一个小时的时间,我们就到达了这个位于雅隆藏布江边的小镇姐德秀,姐德秀并不大,但它因为正处于通往山南的交道要道上,这里商铺很多,东西也比拉萨便宜一些,江对岸就是著名的圣地扎洋宗和宗卡布,也是我们此行的终极目的地。由于交通的便利、旅游的兴旺。这里的渡口早巳不用牛皮舟了,     

高君宇悼念列宁的一席话

1924年1月21日,伟大的无产阶级革命导师列宁逝世。不久,获知列宁逝世噩耗的中国共产党党人沉浸在巨大的悲痛中,他们迅即筹备“遥祭列宁大会”,以示哀悼和纪念。 1月26日,在北大第三院大礼堂由北京学联、国民青年俱乐部、马克思学说研究会、平民教育讲演团发起举行了大会,参加以上四团体并是其中主要干部的高君宇也是这次大会的主要筹备者之一,他在大会上作了关于列宁的报告,这篇报告的演讲词没有被收入《高君宇文集》(山西古籍出版社1996年版)中,十分可惜,兹抄录如下: “列宁小史,前日在报纸上已经载过,综其一生行事,他是一个大学问家、大政…     

日本军歌《满洲姑娘》

这首日本人编唱的歌曲《满洲姑娘》,二战期间在日本军队中非常著名,曾经是过去最流行的“五大军歌”之一。歌词描写的是一个中国东北姑娘出嫁时的喜悦。在松山,当李老汉和需要取证的西野合唱这首歌时,歌词又变成了扎心的钢刀!     

清末山西巡抚陆钟琦父子之死

阎锡山这段回忆大致说清了陆氏父子之死的梗概,但陆公子来山西的意图究竟何为?他的政治面貌如何?却是阎锡山并不明白的。山西文史馆曾就此问题访问过一些当事人和陆氏的亲属,答案也并不一致……     

此生苍茫——关于浦熙修

一代名记者浦熙修与近代素有报格之称的《文汇报》共沉浮十数载,在旧中国为争民主而坐过牢,在开国大典上被毛泽东称为"是坐过班房的记者"。1957年反右运动中浦熙修与《文汇报》都深陷其中,浦熙修更因了与"章罗同盟"主帅罗隆基的关系而遭殃。怀着对党无比信任的忠心,一场批判与自我批判展开,人性被极大地扭曲。请看《此生苍茫--关于浦熙修》一文。     

从岁时到天时:明清移民以后土著苗民在日常生活上的安排——以黔中、黔西南地区为例

本文试将时间地理学中的“时间轴”概念植入到文化地理的研究中 ,以体现在不同的时间周期中人们的“行为模式”的差异。这种差异通过以“天”为周期的考察方法体现出来 :明清时期汉人移民大量进入黔中、黔西南地区以后 ,黔地土著苗民在原有的“岁时”民俗上进而获得了“天时”的观念 ,对每天的日常生活有了较有规律的安排和分工     

2005年日本的商周春秋史研究

近年来,日本国内陆续出版了一些探讨国家形成问题的论著,与此相关的讨论也逐渐活跃起来。下面,就先介绍一下2005年关于国家形成问题的文章和专著,然后再分时代介绍研究状况。渡边信一郎《百姓的形成———促使中国国家形成的因素》(前川和也、冈村秀典编《国家形成的比较研究》,京大人文科学研共同研究报告,学生社)以西周时期金文中所见的“百生”为研究素材,认为百姓的形成有着一个转化的过程,即从作为占有爵位、领地的百官的百姓向具有庶民含义的百姓的转化,在此转化过程中探讨了中国古代国家的形成问题。中国的国家形成,经历了从具有松散…     

祖灵守秘 土林之旅的情思

当我站在被称为大自然鬼斧神工的元谋土林时,我能想象出那个混沌的洪荒世界。混沌、广阔无垠的境界;洪荒,世界开辟前的蒙昧状态。我能感觉到朦胧的金黄色调,异样的声响,混沌之中,闪现出两颗牙齿,隐约听见婴儿的啼哭,哭声从远而近,金沙在闪,阳光脆亮,哭声渐远渐近,人类之门开启了……。如今的土林依然保持着亘古的宁静,那个孕育了人类的子宫,依然那么深邃而寂静,似乎什么也不曾发生。