张绪教子戒轻狂

张绪是我国古代南北朝时人,他为人正直,克己奉公,学问渊博,在京城里主管高等学府,深得人们的赞赏。张绪有个儿子叫张充,张充人很聪明,可是由于家里人的过分宠爱、娇惯,20多岁了还只知道吃喝玩乐,游山玩水。张绪又长年在外,家里人拿张充也没办法。一次,张绪回家探望家里人,了解到自己的宝贝儿子整日里架鹰牵狗、到处闲荡,一付游手好闲、不学无术的样子。面对这样的儿子,张绪后悔自己对他管教得太少。一     

噶礼贪赃祸两江

康熙五十年(1711年),两江总督噶礼祸害地方,瞒上欺下,收受巨贿,科场作奸,后又下毒害母,丧尽人伦,终被逮捕查办,处以极刑,是为当时传议一时的大案。噶礼是满洲正红旗人,初由荫生授吏部主事。荫生是指凭借上代余荫,取得监生资格,名义上是入监读书,实际上只须经过一次考试,即可获得一定的官职。康熙三十五年(1696年),清军征讨噶尔丹,噶礼在时为左都御史于成龙部     

惠能南禅宗创建的诱致因素及其结果

惠能,佛教禅宗六祖,开创了极具中国特色的佛教禅宗,对传统佛教做出了重大改革和创新,与孔子、老子并称为“东方三大圣人”,欧洲则将他列为“世界十大思想家”之一,其塑像被陈列于英国大不列颠图书馆广场。这种创造性思维的产生有它自己的社会和宗教发展背景,本文就是要从惠能创     

“国”即“壮国”再辨

“牡国”即“壮国”再辨佳泉近半个世纪以来,泉界学者曾对“国元宝”和“助国元宝”二钱进行了多方面的探讨,基本认定该二钱为五代或萧辽时物。从形制及书体上考察,也极可能为同时所铸的“姊妹钱”,在这一点上似乎已无多大争议。但在“国”一词的解释上却使泉币学家们发出了“雌国之称甚奇”的感慨。有人认为：“者,雄也”,“和尚就是‘雄’者,可称为‘阳中之阳’和代表‘阳性’。故此钱应为和尚隐指‘阳’国制造之钱……”①还有人认为：“如果和河流联系起来,则一解而觉贴切,如当时时大国契丹则因其傍大辽水而故名其国,那么傍牡丹江的国,为什么就不可以称作牡国呢？”②为此,本文拟从文字源流、书体讹变的角度,在前贤研究的基础上作更进一步的论证,以还“国”其本来面目。加点牡字和不加点的牡字是否同一个字,这是需要首先弄清的一个问题。在此之前,学者们查遍字书,均未找到这个怪字,唯卫月望先生在《龙龛手鉴》牛部第十二中,发现了这个带点的牡字,其注文云：“,莫后反,雄也,畜文也。”从这可以看出,在《龙龛手鉴》成书的时代,即公元十世纪的辽圣宗时代,加点牡字和不加点的牡字是同一个字,“”、“牡”同文,以可定论。“牡”字的字义。据１９４２年５月《泉币》第１２期     

农场生态艺术旅游模式研究——以武汉市石榴红村文艺家农场为例

选取湖北省武汉市东西湖区石榴红村的文艺家农场为研究对象,通过实地调查研究文艺家农场生态艺术旅游模式给石榴红村带来的巨大影响,之后针对其中存在的问题,提出解决措施,旨在充分挖掘石榴红村的生态艺术旅游资源,推动当地旅游产业发展,实现乡村振兴。     

武汉冰雪运动产业发展战略研究

随着冬奥会在我国的成功举办,我国冰雪运动发展更加迅速。武汉是我国“北雪南扩”的重要支点,因此研究武汉冰雪运动有着十分重要的意义。本文首先对冰雪运动的相关概念及国内外发展概况进行综述;其次分析了武汉冰雪运动的发展现状及问题;最后提出了可持续发展战略,以期对武汉冰雪产业发展有一定指导作用。     

山西五台山尊胜寺

<正>尊胜寺位于五台山风景名胜区西南50千米处的虒阳岭南坡，为五台山南门道上的巨刹。这里距五台县城20千米，历史上曾经是去往台怀镇的主要通道，故有“五峰咽喉”“台山门户”之称。尊胜寺创建于唐代，至今已有1300多年的历史。据寺内清康熙二十四年（1685年）石碑记载：“始创寺曰翠岩山院。”唐仪凤元年（676年），印度高僧佛陀波利前去朝台，曾路经此寺。唐嗣圣元年（684年），     

近十年来生态环境变迁史研究综述

近十余年来,环境变迁史研究取得丰硕成果。人们从不同学科、不同视角展开广泛探讨,涉及到区域经济发展与环境变迁之关系、古代都城与生态环境之关系、动植物变迁与区域沙漠化、灾害与疾疫问题、气候变迁等方面,有力地推动了与环境变迁密切相关的中国生态环境史学研究在中国的形成和发展。     

历史不会忘记--揭开世界第八大奇迹秘密的幕后英雄

1974年,是人类文明的幸运之年。因为从这一年夏天起,人类发现的奇迹从七个升到了八个。     

水资源环境变迁与乡村社会控制--以清代汉中府的堰渠水利为中心

清代汉中府水资源环境的不断变迁,引发了诸如水利设施兴废、水利冲突等问题。在解决这些问题的过程中,乡村社会控制权日益显现出下移趋势。但自乾嘉以降,在水资源环境严重恶化的情况下,官府力量似乎又显得重要起来。这说明国家与社会之间呈现的是一种错综复杂的社会关系,不能用简单的二元对立模式给予教条性概括,必须考察具体的社会生态环境。