民初安徽视学制度探析

视学制度建立以来,学术界对其研究可谓是硕果累累。然而,通观视学制度的研究成果,大多数文章是对视学制度的整体发展概况作了系统的梳理与回顾,而对于民国初年安徽视学制度的研究,却几乎是空白,尚有钻研的空间。本文主要详细阐述了安徽视学制度是如何产生的、视学的遴选条件、视学的职责、视察的内容以及视学制度所产生的影响,最后对视学制度存在的问题做了简要分析,从而探究视学制度存在的不足,希望能对当代安徽督导制度的发展和教育体制的改革产生有益启发。     

粮食征购与地方政治:1957～1958年安徽省无为县粮食的统购统销

1950年代中期安徽省无为县统购统销的实践表明,正是统购统销制度本身造成了无为县周期性的饥荒。上下级之间的讨价还价、干部们对于返销粮数量与下拨时间的把握,成为影响农民生存生活状况至关重要的因素。无为县政治生态的异动与粮食问题相交织。推广双季稻、"反宗派主义"、"反瞒产"等一系列事件的发生,展现了地方粮食政治的微妙与复杂。     

脚下的旅途——宁波旅游业文化的探究

21世纪是一个注重民族文化的时代,旅游也渐渐成为一种大众时尚,并在文化中占据重要位置。旅游不再是简单的走在路上看风景,更是一种情感的释放和思想的陶冶。看着景物,我们会联想到它的历史,它蕴含的文化,对现在的影响。这便是21世纪旅游的真正意义。从宁波出发,我们一起去寻找这个意义。     

从日本白川荻町看传统村落保护与发展

通过实地调研和广泛信患搜集,介绍了白川合掌造的保护历程和发展状况,归纳了当地建筑形式、村落格局、文化传承方面的基本特点,梳理了在满足村民现代生活之需、旅游发展等方面所采取的若干重要措施,并分析和探讨了作为传统村落在现代发展中的优劣势以及有效促进保护与发展的内在机制。     

门巴族和珞巴族服装文化比较

服装不同,是区别门巴族和珞巴族的方法之一,门巴族和珞巴族服装经过长期的历史变化,在原料、色彩、式样、图案、文化内涵等方面,形成鲜明的个性。一、原料和色彩。门巴族女子穿的内衣叫“埃努普冬”,以柞蚕丝为原料,有白、红、花等颜色;外衣是用棉线织成的土布。门巴族大部分男子的衣服原料也是用棉线织成。比较富裕的家庭,是去工布地区购买羊毛线作为衣服原料,一般颜色为白色,寺庙的     

湖北丹江口市八腊庙墓群第二次发掘简报

2011年6～7月,为配合南水北调工程,湖北省文物考古研究所对湖北丹江口市八腊庙墓群进行了第二次抢救性发掘。共清理墓葬23座,其中东周墓18座、唐墓2座、明清墓3座。东周墓主要为长方形竖穴土坑墓,随葬器物有以鬲、盂、罐为主的日常生活用品组合,墓葬时代约在春秋中、晚期,以鼎、敦、壶为主的仿青铜礼器组合,墓葬时代为战国中晚期。本次发掘为探讨丹江口库区楚文化以及该地区楚文化与中原文化的交融提供了新的研究资料     

对发展县域文化的几点思考

县域经济发展水平决定着县域文化发展水平,同样,县域文化对经济建设具有促进作用。发展县域经济需要文化作支撑,县域文化的成果最终体现在县域经济和社会发展上。因此,在县域工作中要一手抓经济建设,一手抓文化建设,使县域经济和县域文化协调发展,从而推动县域各项工作的良性循环。     

B.B.巴托尔德的中亚历史地理研究及其贡献

B.B.巴托尔德是俄国著名的东方学家.他运用历史批判的研究方法,率先将中亚历史地理问题研究纳入科学轨道,成为中亚历史地理学的奠基人.他以解决实际问题为目标,以考古学、阿姆河流向、人工灌溉和政权更迭等问题为导向,对中亚区域史地问题进行研究,构建了他的中亚区域历史地理观.开启了中亚历史地理研究的先河;他的中亚区域历史地理观...     

我的民国故事——刘绪贻回忆录(十二)

正我离开经济部平价购销处到社会部社会福利司劳工福利科工作,除前文提到的原因外,主要还是因为我是社会学科班出身,想用其所学,对国家和人民作出点滴的贡献,并为实现自我价值打下一点基础。半年以来,虽然通过我在平价购销处的经历和一般社会交往,使我初步体会到在蒋政权专制腐朽统治下的重庆官场,要想"忠忠贞贞做事,堂堂正正做人",即使不是不可能,也是非常困难的。但毕竟我离开学校、走入社会只有半年,政治上十分幼稚,对当时官