门巴族和珞巴族服装文化比较

服装不同,是区别门巴族和珞巴族的方法之一,门巴族和珞巴族服装经过长期的历史变化,在原料、色彩、式样、图案、文化内涵等方面,形成鲜明的个性。一、原料和色彩。门巴族女子穿的内衣叫“埃努普冬”,以柞蚕丝为原料,有白、红、花等颜色;外衣是用棉线织成的土布。门巴族大部分男子的衣服原料也是用棉线织成。比较富裕的家庭,是去工布地区购买羊毛线作为衣服原料,一般颜色为白色,寺庙的     

改革十年：庞贝管理自治权的兴衰（下）

1997年9月,一项特别法案赋予庞贝考古遗址新的身份——从意大利文化部的地方直属管理局改制为一个自治管理局.2008年7月,意大利总理宣布庞贝进入为期一年的紧急状态,并委任一名特别专员以应对“该考古遗址的严峻局势”.本文旨在回顾庞贝在这十年间的转型,考察其重大机构改革,并分析其间的工作以及人力和资金管理的演变.本文除关注专业问题之外,还着重研究文化机构问责制的作用,以及意大利公共行政管理体系的特征,并对公共机构转型是否存在全球统一的路径提出质疑.     

美国史研究专家刘绪贻

作为中国美国史研究会主要奠基人、享誉海内外的美国史研究大家,迄今,刘绪贻可以说是“作等身”,所所译所编的学术成果已达900万字之巨。40多年来．刘绪贻的名字始终是和中国的美国史研究紧密地联系在一起的;同样,作为中国美国史研究的一个符号甚至代名词,刘绪贻也与中国的美国史研究浑然一体,密不可分。[第一段]     

襄阳旧忆

我于1963年8月生于山西大同解放军装甲兵学院。装甲兵学院的前身,是上个世纪50年代解放军最高军事学府——中国人民解放军军事学院的装甲兵系。1957年年底,军事院校大发展,军事学院各个系各自单独组建相应的军、兵种学院,装甲兵系扩为装甲兵学院,由南京迁至大同,院长由时任国防部副部长、装甲兵司令员的许光达大将兼任。“文革”时林彪发布“一号命令”,装甲兵学院于1969年解散,相当一部分干部和家属都迁往设在湖北省襄阳地区的军委装甲兵襄樊“五七”干校,我的童年和少年时光就是在那里度过的……     

我给儿子起绰号

儿子进了幼儿园,在我们身边的时间少了,反而让我慢慢发现了他不少缺点,比如早上爱赖床,胆子小,等等。身为教师,职业的敏感让我不得不正视这些问题,毕竟儿子还小,幼苗不扶正,以后长成歪脖子树后悔可就迟了。下班接儿子的时候,小家伙气呼呼的,说:“妈妈,你怎么把我     

青海热贡文化资源的保护与开发刍议

热贡文化是青海热贡区域内各族人民创造的物质和精神产品的结晶。本文对热贡文化资源的特征、热贡文化资源保护开发现状及存在的问题进行了分析,并提出对策建议。     

民初安徽视学制度探析

视学制度建立以来,学术界对其研究可谓是硕果累累。然而,通观视学制度的研究成果,大多数文章是对视学制度的整体发展概况作了系统的梳理与回顾,而对于民国初年安徽视学制度的研究,却几乎是空白,尚有钻研的空间。本文主要详细阐述了安徽视学制度是如何产生的、视学的遴选条件、视学的职责、视察的内容以及视学制度所产生的影响,最后对视学制度存在的问题做了简要分析,从而探究视学制度存在的不足,希望能对当代安徽督导制度的发展和教育体制的改革产生有益启发。     

粮食征购与地方政治:1957～1958年安徽省无为县粮食的统购统销

1950年代中期安徽省无为县统购统销的实践表明,正是统购统销制度本身造成了无为县周期性的饥荒。上下级之间的讨价还价、干部们对于返销粮数量与下拨时间的把握,成为影响农民生存生活状况至关重要的因素。无为县政治生态的异动与粮食问题相交织。推广双季稻、"反宗派主义"、"反瞒产"等一系列事件的发生,展现了地方粮食政治的微妙与复杂。     

脚下的旅途——宁波旅游业文化的探究

21世纪是一个注重民族文化的时代,旅游也渐渐成为一种大众时尚,并在文化中占据重要位置。旅游不再是简单的走在路上看风景,更是一种情感的释放和思想的陶冶。看着景物,我们会联想到它的历史,它蕴含的文化,对现在的影响。这便是21世纪旅游的真正意义。从宁波出发,我们一起去寻找这个意义。