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131.
本文运用城市网络分析工具测度武汉市主城区多尺度道路网络中心性并分析其与各类社会经济活动空间分布的关系。研究结果表明:①随搜索半径增大,邻近中心性由多个高值区到趋于城市质心并呈圈层结构,中介中心性由片状到点轴式分布,直线中心性空间格局基本不变。②道路网络中心性随尺度变化与社会经济活动空间分布呈现不同的相关性,且变化各异。社会经济活动空间分布与全域邻近道路网络中心性和搜索半径为3000 m的直线中心性相关性最强,与中介中心性基本不相关。③道路网络中心性与各类社会经济活动空间分布关系略有差别,与医疗教育等公共服务业相关性最强,零售业其次,休闲娱乐业最弱。④道路网络中心性与社会经济活动空间分布存在非协调区域,局域路网识别出来的中心性区域功能缺失。  相似文献   
132.
前两个怪字流行于四川盆地,念zui,是"贼"的方言读音,指强盗.第三个在陕西咸阳一带享有盛名,念biang,是当地一种著名面食名称用字.三个怪字源同形近义亦通:它们都发祥于明末东南海滨洪帮的一个图符(见文尾附图),随着洪门及其支派西播云贵高原,渡长江,进入四川盆地,遍地开花后,翻过秦岭,又在黄河岸边的咸阳等地落地生根;它们都是针对洪门及其农民起义军的"恶行"而言.这组怪字符播布10多个省区,历时300余年,至今传衍不衰,却又只在民间口口相承,文献典籍从不载录,显得十分神秘诡谲.  相似文献   
133.
洪州窑是唐代六大名窑之一。它最早见于唐陆羽《茶经》。洪州窑青瓷器深受当时社会的欢迎。据《新唐书》卷一之四“韦坚传”记载,唐天宝二年(公元743年)。陕郡太守水陆运史韦坚率江淮并汴洛漕船300艘,满载各郡“轻货”(土特产),其中名瓷(“力士瓷、饮器、茗铛、釜”)酒器、茶铛、茶壶“独举豫章”(洪州),深得唐玄宗赞赏。  相似文献   
134.
元代蒙古族入主中原,对各种宗教采用兼容并蓄的政策、佛教、道教、伊期兰教等都可以自由传入,具体表现在建筑上就是佛寺、道观、塔及一些民间祭祠堂的修建上。这样太原在元代出现了兴建宗教建筑的兴盛时期,本文对此作些介绍。  相似文献   
135.
艾米利.勃朗特在《呼啸山庄》中构建了代表野性的呼啸山庄和代表文明的画眉山庄,居住在山庄里的人演绎了一场生死相恋、悲情离合的爱情故事。两个世界的人分别向凯瑟琳.恩萧发出野性与文明的爱情召唤,在两者的召唤下凯瑟琳难以权衡,形成了两种截然不同的爱情观。  相似文献   
136.
历史的印痕     
小时候看古装戏,戏台上穿大襟衣服的女人总有一方手帕挂在腋下,而演媒婆的手里总是抓一方红绸手帕,一边扭腰一边甩手帕;演丫头的手里也有一方手帕,腰不扭但却是莲步小摇一路碎步;而小姐们的爱情信物也通常是一块手帕,小姐扔,书生捡,然后便是跌宕起伏、委婉曲折的一场生死恋。当年,舞台上的一方柔软美丽的绣花绸帕是小女孩梦寐以求的美物。  相似文献   
137.
现在,在世界各国的经济发展中,知识已成为生产要素,并与土地、资本、劳动力、管理等自然资源与社会资源融为一体。在经济的发展中知识含量越多,其经济实力越强、经济技术创新能力越大、从而其商品和服务的国内外市场竞争力越强,经济的效益越丰厚。简而言之,现代经济是以知识为基础的经济,它不同于过去的农业经济和工业经济,它是21世纪经济的先导、中枢和决定力量。目前,在世界上谁占领了高新技术的制高点,谁就是强国和富国。知识经济的范围很深广,主要指的是六大类新科学新技术,包括信息技术,如电子计算机、通讯等;新能源技…  相似文献   
138.
139.
客家民间化具有渊远的历史,谚语作为客家民间的一种特殊化形式,所包含的内容淋淋总总,它是民间化的一朵鲜艳的奇葩,深深地扎根在客家民族这块肥沃的土壤里。客家谚语成为当地风土人情的永恒话题,它引导和教育了世世代代客家人、土人的道德观念、生活习性、宗教信仰,都深深受到影响,  相似文献   
140.
碧村遗址位于山西省吕梁市兴县高家村镇碧村北侧,是一处龙山时期的大型石城聚落。2015~2018年,山西省考古研究院联合山西大学历史文化学院考古系对碧村遗址小玉梁台地进行了考古发掘,基本理清了该台地的整体布局及其聚落的阶段性变化。其中小玉梁台地西北部遗存以半地穴式白灰面房址和石砌遗迹为主,相对丰富的地层堆积和遗物标本,为进一步了解小玉梁台地龙山时期的聚落变迁提供了可靠的资料。  相似文献   
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