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41.
<正>“借景抒情”是写作的基本功。景中自有情,景中也含理,如果恰到好处地用上“借景抒情”,也能为叙事说理文章增添一份灵动与清新。“借景抒情”是一门技术活,该如何“借”,又该如何“抒”呢?一、抓住特征,生动写景我们要在仔细观察的基础上,在比较中抓住该处景物所独有的,他处不会有或者不会跟它具备全然相同的特征。 相似文献
42.
谢进东 《世界古典文明史杂志》2010,4(2):45-55
傅斯年以进化观看待中、西方社会文化的演进,认为中、西文化虽遵循类似的进化轨迹,但属于两种不同的文化体系。在中国文化起源问题上,傅斯年由进化观促成的民族视角,提出了多元起源论主张,突破了传统史学中的中国文化同源论。他以汉民族的变迁为标准所做的中国历史分期,突破了旧史家依朝代的分界而做的自然分期,冲击了以王朝为中心的传统史学观念。傅斯年在自然科学观念影响下形成的以"史学即史料学"为主要内容的科学主义历史知识观,强调史料在史学研究中的核心地位,对于引导史语所治学的科学取向以及推动中国史学沿着科学实证的方向发展起到了积极的作用。这些是傅斯年在现代性观念影响下形成的史学思想的主要表现及意义,其局限主要在于他因将历史学自然科学化的强烈意愿,忽略了历史学与自然科学之间的差异及历史认识的相对性。 相似文献
43.
唱和行为不仅仅在同时代的文人之间进行,而且亦可由后代文人和答前代文人的作品来完成,这就称作“追和”,也是韩国古代文人与唐人文学交流的特殊方式。韩国古代文人透过追和中国前代文人,得以建立一种时空相异而情感交流的诗友关系,对韩国古代文人而言,追和唐人是一种超越时空的文学交流。本文拟以韩国古代文人对唐人的追和诗为对象,来探讨这些诗的概况、类型及意义。 相似文献
44.
46.
阜东 《古籍整理研究学刊》1994,(1)
《欢喜冤家》校误举例阜东近读北师大出版社整理出版的古代白话小说《欢喜冤家》(明末西湖渔隐主人撰).发现校点失误之多,实属罕见。在此仅就文字校勘显误者,列举如下(例后注明页数、行数):1.恰好媒人去说。(2·1)按;"怡"当作"恰".2.鸟丝巧挽云螺。... 相似文献
47.
48.
去年九月,我作为中国大学校长代表团成员之一,与代表团其他成员一起,访问了澳大利亚。所到之处,受到了澳洲教育界的朋友们的热烈欢迎和接待。在两周的时间里,我们参观了堪培拉等五个城市的八所大学、五所高等教育学院和一些科研机构,会见了一些副校长、院长、教授、学者,听了他们的情况介绍,使我对澳大利亚高等教育 相似文献
49.
50.
钱穆在《国史大纲·引论》中,立足于民族主义的立场,批评以胡适、顾颉刚和傅斯年为代表的“科学派”所为,乃一种追求纯粹客观却不关现实亦无意义的史学研究。钱穆只看到此派科学主义史学的一面而忽视了其民族主义史学的一面,因而其所谓“科学派”是一种以偏概全的说法,不是一个完整的判断。同时,钱穆忽视了科学主义史学的价值与意义,亦未正视他自己在治史早期追随“科学派”时表现出来的科学主义倾向。基于历时性考察,作为现代性观念在历史学中的两种不同表现,科学主义史学与民族主义史学是融合共存于钱穆与“科学派”的著作中的。从这种融合的视角看,钱穆与被其批评的“科学派”在治史理念上同属现代史学的范畴,皆强调史学研究目标之致用与求真的结合,二者在史学思想上“大同而小异”。 相似文献