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长沙有着两千多年的发展历史 ,早在战国时期长沙就是楚国仅次于郢都的大都会 ,它和湖北省江陵市 (战国时期楚国都城郢的所在地 )是楚墓分布最为集中的两个地点。上个世纪三、四十年代 ,长沙楚墓就因被盗掘出的精美随葬品而为中外所瞩目。自新中国建立以来 ,在长沙和江陵两地先后发掘和清理了楚墓四、五千座 ,囊括了除楚王陵之外的楚国其他各社会等级的墓葬 ,出土了数以万计的文物。其中除保存完好的棺椁和大量精美的青铜器、漆器、木器外 ,还有极为珍贵的竹木简牍、帛书和帛画。在河南、安徽、江苏等省 ,也先后发掘了相当数量的楚墓。与遗址… 相似文献
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蔡元培推迟殿试原因考辨金林祥光绪十六年(1890年),24岁的蔡元培,偕好友徐维则进京参加会试。当年会试是光绪皇帝亲政恩科,试题为“子贡曰夫子之文章至惟恐有闻”。结果,蔡元培中了第八十一名贡士。清代科举考试,会试中式者为贡士,还需经殿试,赐出身后方为... 相似文献
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孔望山摩崖造像的年代考察 总被引:9,自引:0,他引:9
孔望山的摩崖造像,历来被认为是汉代遗迹。如嘉庆《海州直隶州志》卷十一引《淮安府志》即谓孔望山"有诸贤摩崖像,冠裳甚古,如读汉画"。傅惜华的《汉代画像全集》收录了其中两尊刻像。1954年江苏省文管会作了初步调查,也认为其风格与武梁祠画像相近。1957年,朱江同志再次调查后,仍以为是汉代作品。此后,它一直被作为汉代摩崖画像而列为江苏省的文物保护单位。但自发现其中有大量佛教题材后,大家很容易怀疑原来所定的时代。这是因为佛教虽然发生在公元前五世纪初叶,佛教艺术的兴起却要晚到公元一世纪的贵霜王朝时代。孔望山的佛教造像如属于东汉,那就意味着 相似文献
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<正>但凡读过中国近代史的人,几乎都会记住李端棻的名字。这位民主先驱、"戊戌变法"的领导者在贵州、在中国近代史上书写了光辉的乐章。特别是在经"戊戌变法"失败、流放新疆又回到贵州后,作为宣扬民主的先驱者,他的思想影响并引导了一代热血青年,使之在波澜壮阔的"辛亥 相似文献
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研究政党组织问题的必要性 1832年前英国的辉格党和托利党是政党吗?国内不少著作作了肯定回答。权威性的观点可见上海辞书出版社的《辞海》,其中“政党”条云:“最早的资产阶级政党是17世纪70年代英国的辉格党和托利党”。还有一些著作、尤其是政党学著作提出了否定意见。 在英国史学界,本有定论:早在复辟时期,英国就出现了政党——辉格党和托利党,以 相似文献