浅析盾构施工到站工法

城市地铁盾构法施工与其它施工方法相比,具有安全、快速、经济、易于控制等诸多优点。盾构到站是盾构施工的一个施工阶段,“盾构施工到站工法”根据广州地铁二号线越三区间隧道的施工将盾构到站过程的施工加以总结。以供我单位相关人员在其它实践中加以参考。     

遗鸥、王建民及滨海湿地的表达

正每年开春,气温变得越来越温和的时候,位于渤海湾畔的天津滨海新区,成为候鸟们南北迁徙征程当中重要的歇脚地。八卦滩、大神堂、北大港等湿地滩涂,成了"遗失的精灵"遗鸥们面朝大海,谈情说爱的理想选择。     

影响诺尔丹营地经营成功的因素——基于Nvivo质性分析

以诺尔丹营地为研究对象,运用文献资料法、扎根理论等方法,基于Nvivo质性分析,探寻影响其经营成功的要素,希望为今后我国户外营地的发展提供理论借鉴。研究得出以下结论 ：第一,营地在选址方面对自然因素要求较高,特别强调区位条件的优越性、自然资源的可利用性以及生态环境质量的高低等方面;第二,建筑风格特色反映营地的建筑文化,可以吸引更多的游客前往,随着重游次数的增多,游客对住宿体验的要求越来越高,营地的住宿条件间接性地影响旅游目的地的吸引能力;第三,少数民族文化是营地的主要代表,是其精神方面的宣传;第四,环保的生活方式是立足于时代的需求与发展,随着技术革新和创新业态的演变,构建“产学研创”融合生态理念是推动区域经济从高速增长阶段迈向高质量发展阶段的必然要求;第五,特色美食与当地的特色文化相照应,二者密不可分。     

做好少数民族聚居社区建设工作 加强民族团结,促进民族进步──少数民族聚居社区建设工作调查

沈阳市是多民族杂居城市,在市内五区中有三十八个民族成份。其中人口在四万人以上的少数民族主要有满族、锡伯族、朝鲜族和回族。各少数民族与汉族杂居。但是由于社会、历史及风俗文化等原因,朝鲜族和回族又分别形成了各自的聚居区,在聚居区内本民族人口相对比较集中。因而在沈阳市全面推进社区建设过程中产生了朝鲜族和回族聚居的社区。社区建设是城市社会改革和基层管理组织体制改革的必然要求,在这场改革中如何贯彻落实党的民族政策,做好城市民族工作,促进民族团结和民族进步,已经成为当前城市社区建设中的重要问题。由沈阳市民委牵头,组…     

古寺奇缘

1934年9月初,在江西瑞金的沙洲坝,中华苏维埃共和国法庭公开审理了一桩离婚案。这是一桩极为平常的离婚案,然而它却牵动了苏维埃中央政府主席毛泽东,这里面有一段离奇曲折的故事,至今还在苏区流传。 在瑞金城西约19公里处,有一座树木苍翠、怪石     

洛阳邙山唐代古村传承考

唐代的洛阳是中国封建社会鼎盛时期的政治、经济、化中心之一,这座世界东方的大城市,自宋代以来逐渐荒芜湮为田野。20世纪后半叶,考古工作用了几十年的时间搞清了这座天下名都的轮廓与里坊布局。而城外的郊甸乡村,本来就处田野之中,它们的范围与     

—位红军战士与俄罗斯姑娘的跨国奇缘

这是一个缠绵缱绻的跨国奇缘故事：出生入死的红军战士在苏联刑满后与漂亮纯情的俄罗斯姑娘演绎了荡气回肠的世纪之恋。无论是在苏联或在中国。无论是青春或是浩首白发。无论是坦途或是逆境。如今。老红军已去世。俄罗斯老人仍情不自禁地哼起他俩初恋时的苏联歌曲《红莓花儿开》……     

法门寺真身宝塔所出《普宁藏》的真伪

法门寺真身宝塔所出藏经,有人曾对其真伪持怀疑态度。早在民国年间(一九三七年)对宝塔进行加固时,就有人提出过这样的疑问。《重修扶风法门寺真身宝塔纪略》中说: 塔上藏经……共装两小箱余,不但无一整部,几无完整之一册,约二百余卷,决非宋版,纸色似明物。我们认为法门寺所藏确为宋元经卷,详见调查报告。本文仅就普宁藏的题记来谈谈它的真实性。宋末元初刊印的另一部佛藏——《碛砂     

中国与新世界文明之异同

【考古】就现有的考古资料而言;中国与新世界(美洲)文明最显著的差异在于中国独具甲骨、铜器以及少许商代史料。这些丰盛的文物为研究商代社会的各种面貌提供了丰富的资料。从铜器及甲骨,我们获悉了贵族宗室的家谱、活动、史迹、祭典、战争、健康情形、建筑工事等各项事迹。这些文物记录为专家精心研究后,对商代政体的组织、管理及经济提供了深入的了解。     

袅袅茶香民族情

中国为“茶叶祖国”,茶叶被作为饮料“发乎神农氏,闻于周鲁公”(唐人陆羽《茶经》)。毛泽东有“饮茶粤海未能忘”的名句,其实内地各民族都有特别的饮茶风习与程序。 如藏胞喜欢“酥油茶”,即把砖茶切开捣碎,加水煮后滤茶叶,调入酥油和食盐,使茶叶和酥油充分混合成乳白色茶液。宾客来访时,全家恭候于帐外问候“埃尕堪”或“省德毛”(您好);进帐坐定后,“老莫”(女主人)即向来客献茶。献茶时必用双手缓缓捧上,神情含笑自如,温文庄重,使客人有“宾