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11.
1980年7月,浙江省余姚市余姚镇胜归山(亦称圣龟山)发现1座唐墓。墓葬被盗,仅得墓志罐1件。今为余姚市文物管理委员会征收。墓志罐,瓷质,罐体呈圆柱状,全高31、罐体高22、口径13.5、罐壁厚1.2厘米,带双层荷叶形翻沿式盖,宝塔形纽,平底,底有五小孔。罐胎骨致密,呈青灰色,内外通体施青灰釉,外底无釉。此墓志罐为越窑青瓷产品(图一)。罐体外壁题写墓主人的墓志铭,志铭如下(图二)。  相似文献   
12.
炸墓 1946年1月15日夜,南京黄埔路陆军总部会议厅里集聚了几位国民党大员,他们中间有何应钦、南京市市长马超俊、宪兵司令张震……这里正在开着一个奇特的会议。只见何应钦脸色铁青,他环顾左右,看看所有的人都到场了,便表情严肃地站起来,他说;请诸位来有一事要商量.并望诸位绝对保守秘密。委员长不久就要还都,而汪精卫这个大汉奸的坟墓.居然在梅花山和孙总理的陵墓并列在一起,有碍各方面的视听,如果不把它迁走,委座还都看见了,一定要生气。你们详细研究一下,怎样迁法,必须妥慎处理。 会上,一个个争先发言,最后议定,由七十四军派工兵部队执行…  相似文献   
13.
由中国社科院少数民族文学研究所云南分所、云南社科院民族民间文学研究所、中国民间文艺研究会云南分会、中国少数民族文学学会云南分会联合主办的傣族文学学术讨论会,于九月二十日至二十九日在昆举行。这是一次全国性的傣族文学学术讨论会。参加这次讨论会的有国家民委、北京、内蒙、上海、广西、湖北和我省西双版纳傣族自治州、德宏傣族景颇族自治州、大理白族自治州和楚雄彝族自治州等地州以及省直机关、大专院校、科研等有关单位的一百多名专家、学者、作家、诗人、民间歌手和民族文学工作者。召开  相似文献   
14.
在街上随机采访:“请问,您知道国际极年吗?”回答均为“不知道”。有人好奇地反问道:“您说的是鸡年吧?不过今年是狗年,明年是猪年。”现在,人类已经进入了太空。从太空回望地球,我们的家园多彩而美丽:蓝色的海洋,绿色的原野,黄色的沙漠,黑色的烟雾,而在地球的两端,却永远是白色的,那就是南极和北极。海洋是生命之源,绿色是生命的福地,  相似文献   
15.
济南市章丘区博物馆收藏有一幅元代壁画《妇人启门图》,该壁画是其馆藏壁画文物中的精品,也是章丘区东姚村墓葬群壁画的代表。山东博物馆文物保护项目组通过对这件文物实施保护修复,总结出一套行之有效的方法,成功推广到该墓葬群18件壁画的保护修复工作中。同时通过对这幅壁画内容进行研究,对华北地区元代墓葬的内容形式特别是“启门图”一类的图像有了较为充分的了解,为今后此类文物的研究提供一定的参考。  相似文献   
16.
本文基于机械识图课程现状,阐述了课程改革的意义,并从教学理念、教学目标、教学内容和评价方式的等方面进行了有益的尝试。教学实践表明,在学时较短的情况下,采用任务式的教学方法是提高机械识图课程授课质量的有效途径。  相似文献   
17.
本文就大正觉寺台基遗址的地理位置、历史沿革、考古工作概况及主要收获进行简述。  相似文献   
18.
汉代买地券的实质、渊源与意义   总被引:10,自引:0,他引:10  
(1)今见东汉买地券均为随葬明器,并非实在的土地买卖文书,而是“实在的冥世土地买卖契约”:买地券所涉及的买卖双方、见证人均为亡人,所买卖之对象———墓地所有权是冥世所有权,其田亩面积、所用之钱亦仅具冥世意义,也就无须亦不可能与现世实际墓地亩数及现世土地价格相对应。(2)今见东汉镇墓文在时间、空间上均与买地券并存,其功用、性质与买地券并无本质区别:二者都是向地下鬼神通告亡人之殁亡,并祈求得到地下鬼神的接纳与保佑,只不过镇墓文以铅人、金玉奉献给地下土神以解除丧葬动土对地下神的冒犯,而买地券通过向地下鬼神购买葬地以得到地下鬼神的保佑。(3)买地券与镇墓文之源头,至少可上溯至西汉前期墓葬所出之告地策;告地策、镇墓文、买地券三者之间的功用与性质基本相似,演变之迹也比较清晰;至于三者与战国楚地墓葬所出遣策(物疏)有无继承关系,则尚不能确定。(4)告地策、镇墓文与买地券起源于民间巫术,书写者主要是巫觋(东汉中后期亦有“道中人”);书写规则与书写内容主要取决于巫觋方术的准则,而并非亡人及其墓地的实际情况。  相似文献   
19.
本文将百年来的桐城派研究分为20世纪前20年、20至60年代、改革开放新时期三个发展阶段,并进行了较为全面的回顾与考察,同时对香港、台湾地区以及国外的桐城派研究状况也作了简要介绍.  相似文献   
20.
产权改革是我国经济体制改革的焦点与中心,其目的与归宿在于提高经济效率。本文探讨与概述了西方产权经济学关注市场经济中的主体的产权配置效率,重视对产权效率功能、产权结构与效率关系等方面研究,从而实现资源的整体最优配置。以期合理借鉴,更好地为我国的经济改革和发展服务。  相似文献   
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