跑步,让青春扬起翅膀

据说,希腊奥林匹斯山上有一句名言:……你想让生命长青吗,请跑步吧……想一想,当你将头高高仰起,目光放远,轻松挥臂,脚踏实地地奔跑时,你会感觉自己变成了另外一个人,一个身心放松、快乐而自信的人。走路和跑步是人类的基本运动方式。当人们抬高着肩膀,拖动着双脚沿着路跑步时,吸进新鲜空气中富含着的氧气,可以增强人的心肺功能,同时可以给大脑充分供血,驱散压力和沉重的思想负担。     

贵州清水江苗族的龙舟竞渡

去年(1979)春天,中国社会科学院民族研究所副所长傅懋勣、吴泽霖两位教授来日的时候,承蒙吴泽霖教授送了关于苗族龙舟节的调查报告,这是很珍贵的材料。在此以前关于少数民族举行的龙舟节,可以说几乎没有报导过。现在,从那个重要报告中摘要介绍,对今后的研究工作来说是有帮助的。贵州苗族举行龙舟节的区域是在清水江,但从地图上看来,清水江的支流在贵州省内有好几条。龙舟竞渡在那些地方呢?报告的开头是这样说的:     

凉山彝族毕摩法具考释

近年来不少学者都在评价毕磨,认为毕摩是彝族科学文化的传播者。然而真正从毕摩法具去深入剖析毕摩渊源,不为人们所重视。这里我想通过毕摩法具的考释来说明法具的用途和毕摩的历史地位。 了解凉山彝族毕摩的人都知道,作为毕摩,必须具备五种法具,彝族统     

《山茶》1980—1986年史诗、叙事诗、风俗歌索引

·史诗·一了,口门了丹卜n以。nt‘OU 11口目口JnQ曰月noJ任民dl卜J工卜d八h八n......……,山,匀,︼9自,自9︼OnO曰n八只000口刘辉豪等80:扎约等81:李事民821 11106陈志鹏81:2 48阿图等83芦朝贵等何峨等李世忠等左玉堂河︸八匕LO八U月月O山111二119目口J八匕..……od CJQ曰几」O曰sn己OU月站月性八3q自八nno,白八七nQ月性史军超等83:…J4︼a月hOU OU 00阿图等黄世荣凡逊佘仁澎熊金秀等黄世荣等晓黎等刁任︸匕八U月了一﹄八Jl从J只︸﹄内七高冀等80秦家华等韩曙光昊承柏84:184:184:1杨清明84:2郑帮尤等84J住‘月行矛O八,︸1上:……     

阴阳五行思想与日本的祭祀民俗

一九八七年三月一日至十五日,复旦大学历史系与中国博物馆学会联合举办了“博物馆学讲习班。”其间,日本学者吉野裕子以“阴阳五行思想与日本的祭祀民俗”为题所作的讲演,倍受青睐、博得好评。然而由于时间所限,许多内容未及详述。为此,我们征得主讲者的同意,在讲授内容的基础上,参考她过去发表的许多著作,加以节选编译,从而形成本文。     

论根津美术馆所藏的越窑青瓷

在1943年小山富士夫的《支那青瓷史稿》中,就越窑采集到的青瓷片而言,陈万里先生的《越器图录》(1937)一书收录有最丰富的陶片,然而又都去向不明。其次,又叙述了松村领事采集到的越窑青瓷及在上海购买的东洋陶瓷研究所藏的越窑青瓷片,已收藏于根津美术馆。在松村领事先生的论文中,记载着从1935年起,越窑青瓷片很走红,在杭州的古美术商那里,收藏有很多的陶瓷片及陶瓷器具。据说这些都被从上海来购物的人们抢购一空。     

关于战国时期楚国的木俑与镇墓兽

本世纪初叶,古墓中出土的陶俑逐渐吸引了世人的目光,它们既是古老的艺术品,同时又是珍贵的历史资料.陶俑出土以后,世人的头脑中逐渐形成了所谓俑就是陶俑的概念.人们之所以会有这样的概念,是因为早些时候的俑主要是陶俑,而陶俑又大多出土于以洛阳为中心的黄河流域.     

路草边

我伫立于那一片碧青色的草地旁,俯下身去,既不是为了嗅一嗅绰约的野玫瑰的清芬,也不是流连金盏菊灿烂的笑靥。我钟爱身旁的白色的路边草花。我想,在田野里,道路旁,我身旁的白花,将如一条白玉带向远处延伸,微风轻拂,宛若微波戏琼瑶,逐浪向天际;那一脉纯纯的、幽幽的馨香,始终萦绕着我,漾不开去。多美啊! 我不愿意践踏柔软的绿色,哪怕只留下一串浅浅的足印。我俯下身来,为的是——与我心中这“白玉带”、“雪琼瑶”进行一次“亲密接触”。手指轻轻拨弄着一簇簇雪白的花。那白色真是好看,温润得像雨后的白玉兰,纯洁、朴实、可亲,一点儿霸气都没有。“这花叫什么名字?”我问同来的邻家姆妈。“路边草。”姆妈遍布皱纹的脸上笑盈盈的。“哦。”我有一点儿不懂,明明是花,为何叫草呢?     

宋代浙江的刻书业（上）

宋代在我国历史上,是个内忧外患不断、人民饱受战乱之苦的年代,统治者对外敌卑躬屈膝、忍辱苟生,写过大量历史演义的蔡东藩谥之日“鼻涕”,鄙之极也。然而就文化而言,宋代却是我国封建时代文化最发达的时期之一,不论是哲学、史学、文学艺术均取得辉煌的成就。陈寅恪先生认为宋代乃我国封建社会文化发展的最高峰,不无道理。从宋代的刻书业也可窥见一斑。