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91.
一、抱举石头 抱举石头是藏族的一种传统体育项目,多在喜庆日子及集会时举行。这一体育项目源于生产劳动,又在劳动生产的实践过程中逐步演变发展,经过长期的流传,渐渐成为体育比赛项目。 吐蕃赞普朗日伦赞时期,与邻邦异族之间开展的体育竞赛中,就有举重比赛。松赞干布时期建造的拉萨大昭寺和赤松德赞时期建造的桑耶寺壁画中均绘有抱石头的传统体育活动的画面。壁画中的抱石者都是 相似文献
92.
在西藏高原上耸立着许多让人们崇敬和感到惊奇的神山。 这些神山中有很多是终年覆盖着皑皑白雪,从远处看似盛满“切玛”的五谷斗摆在那里,有些象是用新鲜酥油造的供品。由于风寒地冻使寸草不生的岩石山崖从远处看,就象钢铁铸成的,有些地带无论地势多高,却生长着各种草和草药,从远处看就象作家笔下的裹着彩缎的少女一样,还有一些不可思议的奇异景观, 相似文献
93.
94.
本文首先对新疆文旅深度融合发展的意义进行深入探讨,其次详细阐述新疆文旅融合现状,包括取得的成绩和存在的问题,最后提出新疆文旅深度融合发展的机制与路径,旨在为新疆文旅深度融合发展提供借鉴,助力新疆文旅深度融合实现更大突破,进而带动新疆整体经济文化繁荣与社会进步。 相似文献
95.
<正>唐朝帝陵前树立蕃酋像,以展现大唐王朝国力雄厚、统驭四夷,蕃臣归命中央、宿卫宫阙的威仪。目前在昭陵、乾陵等16座唐代帝陵发现近100座蕃酋像石刻。仔细观察这些蕃酋像,其腰部一般束有腰带,其中乾陵、桥陵、泰陵、建陵和崇陵蕃酋像腰带上嵌有带具。 相似文献
96.
抗战时期中国共产党在新疆建立了抗日民族统一战线,共产党员、爱国民主人士和进步青年通过进步报刊、新疆学府、社会团体和文艺活动等多种载体推动马克思主义在新疆的系统传播。这一时期,马克思主义在新疆的传播呈现出宣传内容上时代性与先进性相结合,宣传手段上多样性与灵活性相结合,宣传效果上广泛性与民族性相结合的特点。推进了马克思主义大众化的进程和党的方针、政策的传播,提高了新疆各族群众的民族意识、国家意识,新疆的各族先进知识分子和进步青年开始向马克思主义寻求救国救民的真理,为忠实于中华民族解放事业奠定了思想基础。 相似文献
97.
98.
99.
鄂伦春族是我国人口最少的民族之一,1958年为二千四百余人,分布在黑龙江省鄂伦春自治旗和呼玛、爱辉、逊克等县。鄂伦春族在解放前是我国从事狩猎生产,还处在原始社会解体时期的民族之一。和其他民族同样,鄂伦春族"曾经经过了若千万年的无阶级的原始公社的生活"。这种原始公社的早期即母权制氏族公社的情况,由于年隔久远,只在他们的传说故事中保留着朦胧的记忆,在他们的生活习俗中保留着少许的痕迹,但对它的晚期即父权制家 相似文献
100.