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51.
《雅典宪章》作为第一份有关历史古迹保护的国际性文件,除对保护技术问题的探讨外,为后续在遗产领域“阐释”概念的出现奠定了基础。从1957年美国学者弗里曼·蒂尔登首次提出阐释定义和原则开始,到2008年国际古迹遗址理事会通过的《文化遗产阐释与展示宪章》,遗产阐释与展示的理论与实践不断得到发展,其内涵外延也随着遗产概念与保护理念的延伸而不断拓展。遗产的阐释与展示自诞生以来就有着明确的目的性,将教育功能置于其工作的核心位置,阐释与展示覆盖的范围、发展方向也随遗产概念和新兴关注方向的演化而调整。作为链接遗产地与公众之间的重要纽带,阐释与展示既离不开对遗产价值的提炼、挖掘与再认识;也离不开对遗产周边环境的理解、对目标群体的探析、对适当方式的选择等。可以说,阐释与展示在遗产保护管理中贯彻始终,不仅链接了遗产的过去,又帮助遗产搭建了通往未来的桥梁,在遗产保护管理中发挥着举足轻重的作用。  相似文献   
52.
玉宇高处是青海,神秘昆仑放异彩如意宝地结古垛,卓舞誉满海内外。在广袤辽阔的青藏高原腹地,在青海省西南部青、藏、川、新四省区交汇处,昆仑山、唐古拉山、巴颜喀拉山及可可西里山雄踞四周,形成了天然屏障的26.8万平方公里的区域,被称为“歌舞之乡”的玉树藏族自治州就座落在这里。这里有突兀云天的“东方嘎多觉吾”佛山,有全藏区乃至全世界都闻名的最多最大的“加昂”玛尼石堆以及众多的《格萨尔》传说遗址和文成公主进藏亲手建造的“大日如来庙”,被誉为“宝贝珍珠圣地”。驻牧在这里的勤劳而智慧的藏族先民,创造了独具特色的…  相似文献   
53.
旧京奇事录     
《旅游》1994,(8)
离了谱,走了轨,一时又难得其解,就为奇为诡。旧北京城里有好多奇诡之事。 “火烧潭柘寺,水淹北京城”是真是假 是真。过去,旧京城里这句话广为流传,是把它看作玄不可测的天机:如果潭柘寺被烧了,北京城必定被水淹。因为北京城原是个海眼,潭柘寺修起来,水妖镇服了,海水也就退了,这之后北京城才得以建起来。潭柘寺要是失火,北京城的气数不就尽了吗!水妖不就又回来了吗!不信这个的,自然也就不信会有火烧潭柘寺,水淹北京城的事。其实潭柘寺确被火烧过,北京城确被水淹过。 潭柘寺天王殿前,有一口直径1.85米的大铜锅,这口锅早先在东跨院北房的西次间。现在那儿还有一  相似文献   
54.
万玛多杰 《攀登》2010,29(6):97-100
本文在深入分析果洛基本州情及存在问题的基础上,结合贯彻落实中央支持藏区跨越发展以及青海省第十一次党代会及历次全委会精神,按照中共青海省委推动跨越发展、绿色发展、和谐发展和统筹发展的总体要求,提出了“十二五”期间果洛州经济社会发展的总体要求、奋斗目标以及推动果洛州实现跨越式发展和社会长治久安的基本思路、发展支撑和重要举措。  相似文献   
55.
9月7日至9日,第二届"钱瞻"上海世界投资博览会于上海国际会议中心隆重举行,本次活动是2012年中国规模巨大、影响巨大的投资界盛会之一,由"钱瞻"上海世界投资博览会联系国内外权威财经报纸和网络媒体同步报道。本届博览会议题包括:全球经济  相似文献   
56.
杰子 《中华遗产》2014,(6):98-101
这是一场彻彻底底的革命。在世界园林史上,恐怕再没有比18世纪的英国更为坚定的革命者了。 从文艺复兴时期到君主专制时期,英国园林脱不开意大利和法国的影子。可到了18世纪,一切都被颠覆了。绿色雕刻、图案式的植坛、几何式的规则格局被干净利落地抛弃了。  相似文献   
57.
杰子 《中华遗产》2014,(10):62-73
在许多中国人眼中,圆明园是一种伤痛的记忆,这种记忆或许蒙蔽了一个事实——这座万园之园曾经是大清皇帝工作、生活、娱乐之处。曾经,这里每天都上演着无数故事。仅仅是有关圆明园的罪与罚,就很精彩。  相似文献   
58.
学界对乾隆时期的清朝与中亚哈萨克部的贸易多有讨论,一般认为贸易是清廷给予中亚哈萨克部的"特恩",清朝与哈萨克贸易的实质是一种"羁縻"关系。实际上,以清廷为视角进行的研究,有片面夸大清朝与哈萨克贸易所具有的"羁縻"作用之嫌。首先,作为中原王朝"羁縻"游牧部落的核心要素,茶叶贸易并未出现在乾隆时期的清朝与哈萨克贸易活动中;其次,以往研究忽视了哈萨克人所具有的能动性,仅将他们视为清廷‘羁縻'政策的被动承受者。此外,由于缺乏对清朝与哈萨克贸易背后的事件进行深入分析,将清朝与哈萨克部贸易视作一种"羁縻"关系的观点与实际情况并不相符。  相似文献   
59.
本文以浙江省乐清市雁荡镇雁荡山风景区为研究区域,将该研究区域解译得到7种景观类型。接下来,运用景观生态学方法得到研究区的景观生态风险值,并采用自然断点方法将研究区域分为5类风险区,结合景观格局指数进行相应分析,希望能够促进雁荡山风景区生态环境保护与可持续发展。  相似文献   
60.
晋剧,是我国古老的戏曲剧种之一.在山西,称它是中路梆子,在长城以北的塞外及京津一带称为山西梆子,也有叫太原梆子的.山西梆子以蒲州梆子为最早,蒲州梆子在山西称南路梆子,也就是蒲剧.称太原梆子为中路梆子.而以代州梆子为北路梆子.这就是说山西梆子的发展情况是由南而北根据各路地区的语言所  相似文献   
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