千锤百炼著佳章——新志续修的一些想法

王忍之同志2000年7月26日《在全国续志篇目设置理论研讨会上的讲话》中提出新志续修的两大任务,“一个任务是续”,“第二个任务是修”,“这次修志应该做到既修又续,不能偏废”。对于第一个任务,修志界同仁是容易理解,也容易接受。     

西安南郊曲江羊头镇西汉墓发掘简报

2012年8月,西安市文物保护考古研究院在西安南郊羊头镇发掘了35座汉墓,其中编号为M3、M20、M68墓葬规模较大,形制较为特殊。这3座墓葬东南距杜陵3公里,墓主人可能是杜城或杜陵邑内的高级贵族或官吏,为我们研究汉代杜陵邑内居民的生活习俗及丧葬制度提供了详实的资料。     

浅谈情境教学在作文教学中的运用

新课程标准中明确指示“作文教学是语文教学的重要组成部分,是衡量学生语文水平的重要尺度,应该十分重视”。作文教学也是语文教学的一个难点。老师往往觉得写作指导的范围太广,作文写得好,更多是依据学生自身的文学素养、思维广度与深度及语言运用能力。而这些并非一朝一夕就能提高的,它需要一个长期熏陶,学习的过程。这种观点有一定的道理,但不完全正确。若是经过科学,合理的训练,学生的写作能力是可以得到一定的提高的。     

作为日常概念的体裁——体裁概念的共同理解及其运作

一引育:从艺术概念到日常概念体裁(Genre),是始终伴随着中国现代民间文艺学的概念。从某种意义上而言,国内民间文艺学得以形成的历史,也是它把研究对象的采集范围逐渐扩大的历史。这恰好说明了民间文艺学的学科发展规律,即:每当民间文艺学的探索进入一个新领域时,民间文艺学者便看到口头传统的某类体裁,而且往往集中在某一类特殊体裁上。     

回顾胡乔木同志在全国地方志第一次工作会议上的讲话

当前,全国上下特别是方志系统均在认真学习和贯彻国务院前不久颁发的《地方志工作条例》。为回溯历史,活跃思路,配合将《条例》的学习不断推向深入,本期特刊发方志前辈仓修良先生和《浙江方志》副主编张勤回顾20年前胡乔木同志对方志工作的要求。研读胡乔木同志的讲话精神,对于我们进一步理解和落实《条例》精神实质,必然有着特别的启发意义。     

藏族民居壁画

壁画艺术是西藏文化艺术中的奇葩,它以浓墨重彩勾勒了西藏文化历史的绚烂色彩,用粗糙的、朴实的、原始的绘画方式记录了高原社会的变化。这些壁画承载的不仅仅是工匠的虔诚,它古朴的色彩、逼真的形象、丰富的内容、深刻的内涵,不仅向世人展示了藏民族文化艺术,同时也为了解西藏文化艺术提供了丰厚的载体。壁画起源于绘制在岩石上的岩画。西藏岩画的起始年代大约是在早期金属时代(公元前1000年-公元6世纪),此期间,西藏的壁画大部分出现在藏西阿里及藏     

打开两岸对话之门——廖承志致蒋经国的一封信

昔日同窗袍泽 今朝咫尺海天 1982年7月,蒋经国在一篇悼念父亲蒋介石的文章中写到,“切望父灵能回到家园与先人同在”,还表示自己“要把孝顺的心,扩大为民族感情,去敬爱民族,奉献于国家”。蒋经国流露出的故乡之情、民族之意,迅速被大陆方面捕捉到。     

2003年日本史学界关于殷·周·春秋史的研究

20 0 3年初 ,中国相继发现殷周时代重要遗物。一月 ,在陕西省眉县杨家村 ,发现了西周的一个地窖 ,从中出土了 2 7件铭文青铜器 ,其中一件有长达 30 0多字的铭文 ,据此已确认的周文王至周厉王的谱系 ,举世瞩目。其概要发表在陕西省文物局、中华世纪坛艺术馆编《盛世吉金》(北京出版集团·北京出版社出版 )、《文物》( 2 0 0 3年 6期 )等刊物上。同时 ,丘桓兴以《从 30 0 0年沉睡中醒来的青铜器》(《人民中国》9月号 )为题 ,把它们介绍到了日本。 3月 ,山东省济南市大辛庄遗址出土了殷代甲骨卜辞 ,这是在河南省安阳殷墟以外第一次出土的殷代甲…     

西周史研究的新收获——读《西周史征》

在先秦史研究中,西周是一个较为特殊的阶段。因为这一时期的文献史料既不像前代如夏商时期那么缺乏,也不像后世如春秋战国时期那样丰富。因此有许多重要问题,有待于利用地下考古材料与文献结合进行深入地研究与探讨。     

为世界语贡献一生的父亲——乐嘉煊

人类的国际交往需要共通的国际语言。为了解决这个问题,不少人想了不少办法,有人建议采用某一民族语言,如英语、法语、西班牙语、拉丁语,甚至也有人建议用汉语,但在实践中没有一种民族语言能真正担任起国际语的角色。因此人们便产生了创造一种世界各民族都能接受的语言的设想。